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五分十支

法相宗所依之论,无着所造之五大论与世亲所造之十支论也。

《佛学大辞典》 / 26字 / 115 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

金刚宝菩萨

Vajraratna,金刚界十六菩萨之一。南方宝生如来四亲近之上首。是与虚空藏菩萨异名同体也。标摄持功德财宝,以如意珠為叁摩耶形。其忿怒身為军荼梨夜叉,即宝生如来之教令轮身也。秘藏记末曰:「肉色,左手与愿,右手承宝。」略出经曰:「由结金刚宝契故,诸天人师為其灌顶。」金刚...

《佛学大辞典》 / 287字 / 113 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

kha又作呿、喀、吃、呵、珂、恪、轗。悉曇体文叁十五字中,喉声之第二。五十字门之一。字记曰:「佉字,去下反。」金刚顶经曰:「佉字门,一切法,等虚空不可得故。」文殊问经曰:「称佉字时,是出一切法等空虚声。」大般若经曰:「呿字,入诸法虚空不可得故。」华严经曰:「唱佉...

《佛学大辞典》 / 209字 / 108 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五大

五轮观也。守护国经二曰:「想其身成迦楼罗,作五大观:一者观地作白色观,二者观水作绿色观,叁者观火作黄赤色观,四者观风作黑色观,五者观空作青色观。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 103 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

四种曼荼罗

一大曼荼罗,总集诸尊之坛场(即旧译曰坛者)及其诸尊之形体,并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是為曼荼罗之总体,故云大。大者五大之义,又广大之义,他叁种虽亦係五大所成,而此為总体,且最广大,故独名為大。二叁昧耶曼荼罗,画诸尊手所持之器杖及印契者是也。叁昧耶為本...

《佛学大辞典》 / 592字 / 102 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五大

大日经所说,地水火风空也。数论胜论皆立之。别见[五大]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 97 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五轮

地水火风空之五大,周圆具足,故曰轮。

《佛学大辞典》 / 16字 / 97 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五行

一布施行,二持戒行,叁忍辱行,四精进行,五止观行。是於六度之中合定慧之二度而為止观之一者。见起信论。 又一、圣行,菩萨修戒定慧之叁业也。二、梵行,梵者清净之义,以净心而运慈悲,為眾生拔苦与乐也。叁、天行,天為四天中之第一义天,即天然之理也。菩萨由天然之理,而成...

《佛学大辞典》 / 201字 / 94 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

两部

又曰两界。谓密教二大法门,金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎,日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者,其理密之边谓与[法华]同意之理密,而次第為胎金。东密不分事理二密,且贬法华於第九住心,故準於因果之胜劣,而次第為金胎。盖以胎藏界為因门,金刚界為果...

《佛学大辞典》 / 944字 / 94 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

密教五大

密教有胎金两界,其胎藏界以色等五大為大日如来之理法身。密教以摄持為理之义,以事物总称為理。此五者圆满一切之功德,故名為五轮。其种子為阿尾罗吽欠,或阿缚罗訶佉。即五方五佛之种子也。以此五大配於五方之五佛。 善无畏於尊胜轨以地水火风空顺其次第,配於东西南北中。不空...

《佛学大辞典》 / 1243字 / 88 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

日出论者

经部宗本师之别号也。唯识述记二本曰:「日出论者即经师本师。佛去世后一百年中北天竺怚叉翅罗国鳩摩逻多,此言童首,造九百论。时五天竺有五大论师,喻如日出,明导世间。名日出者,以似於日,亦名譬喻师。或為此师造喻鬘论集诸奇事名譬喻师,经部之种族,经部以此所说為宗。当时...

《佛学大辞典》 / 133字 / 85 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

独头无明

二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪,瞋,痴,慢,疑,恶见,六大惑中,无明独起,不与其他五大惑共行,谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明,名為相应无明。是於六大惑中论共不共也。故独头无明亦不遮与五大惑以外之诸惑俱起也。见百法问答钞一。

《佛学大辞典》 / 105字 / 85 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

又作印契,印相,契印等。用指头作种种之形,以為法德之标帜者。由小指次第数至大指,此為地水火风空之五大。又左手為定,右手為慧,以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印,标水德而结水印等。菩提心论曰:「身密者,如结契印,召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰:「此印者...

《佛学大辞典》 / 551字 / 79 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五戒法

佛初為提谓等在家弟子受叁皈已,即授五戒為优婆塞优婆夷。若在家弟子破此五戒,则非清净士女。犯五戒者,则破五分法身,一切佛法。何以故?五戒是一切大小乘尸罗根本。若犯五戒,则不得更受大小乘戒者。若能坚持,即是五大施。此五通名戒者。以防止為义。能防恶律仪无作之非。能止...

《佛学大辞典》 / 127字 / 77 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

相应独头二无明

独头无明,又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其餘贪等五大惑共起為相应无明,无明独起,為独头无明,又云不共无明。起信论谓业转现叁细之间无明独起,為独头无明,至於六麤与餘惑相应而起為相应无明。

《佛学大辞典》 / 86字 / 76 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

览字

字法界生火神,即是毘卢遮那一切智智体也。」大日经疏八曰:「又观彼顶上有一囉字,字上安点,故云严以大空点(此是囕字也)。此字四边徧有光焰,犹如花鬘连环不断。字中又徧流出白光,如净满月之暉。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 76 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五大

无着所造之五部大乘论。见[五部大论]条。

《佛学大辞典》 / 19字 / 74 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五字门

一、我觉本不生,即结字门也。见[五大]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 73 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五大使者

又曰五天使者:一生、二老、叁病、四死、五王法牢狱。阎王责罪人曰:我於世间现此五使者诫汝,汝何未见之。见佛说阎罗王五天使者经。

《佛学大辞典》 / 55字 / 71 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五大观门

观地等五大之法门也。

《佛学大辞典》 / 10字 / 68 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五部大疏

见[五大疏]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 65 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

囉字

梵字者,五大中火大之种子也。大日经疏七曰:「囉字门為火。」演密钞九曰:「以囉字之慧火除烦恼之暗。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 63 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五轮六大

五轮者五大之异名。五大加识大為六大。

《佛学大辞典》 / 17字 / 62 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五字色

青。即五大之色也(五轮九字秘释)。

《佛学大辞典》 / 16字 / 61 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

十地心

一四无量心,二十善心,叁明光心,四燄慧心,五大胜心,六现前心,七无生心,八不思议心,九慧光心,十受位心。如是次第為十地之异名。见瓔珞本业经上。

《佛学大辞典》 / 60字 / 58 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

南方月轮

金刚界之曼陀罗有五大月轮,南方之月轮有五尊,中央為宝性如来,宝光幢笑之四菩萨為四亲近。

《佛学大辞典》 / 40字 / 57 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

五根本

六大烦恼中除见之一,餘贪瞋痴慢疑為五大烦恼。大日经疏二曰:「由有无明故生五根本烦恼心。谓贪瞋痴慢疑。」

《佛学大辞典》 / 48字 / 51 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

九病

人寿八万岁之上代,既有九病:一寒病、二热病、叁饿病、四渴病、五大便病、六小便病、七欲病、八饕餮病、九老病,见长阿含经六,叁藏法数叁十四。

《佛学大辞典》 / 57字 / 37 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

如来无边誓愿事

密宗所立五大愿之第四。奉事无边如来之誓愿也。

《佛学大辞典》 / 21字 / 37 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

总愿

显教立四弘誓,密教立五大愿。

《佛学大辞典》 / 13字 / 33 浏览 / 更新时间:2024年11月15日