六相者，谓一真法界之体，而有六种名义之相也。然法界体同，本无异相，由法入于义，遂有六名；名虽有六，不离一体，交彻融通，一多无碍故也。 一、总相，一即具多为总。谓一法界之体，能具多种之义也。如人之身能具眼耳等诸根，而为一体，故云总相。 二、别相，多即非一为别，...
《三藏法数》 / 351字 / 314 浏览 / 更新时间：2024年11月29日一、眼相应想，谓眼根对色时，与识相应，而起想念，是名眼相应想。 二、耳相应想，谓耳根闻声时，与识相应，而起想念，是名耳相应想。 叁、鼻相应想，谓鼻根闻香时，与识相应，而起想念，是名鼻相应想。 四、舌相应想，谓舌根尝味时，与识相应，而起想念，是名舌相应想。 五...
《三藏法数》 / 174字 / 166 浏览 / 更新时间：2024年11月29日一总相，二别相，叁同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相，若就圣眼所见之诸法体性言之，则於一一事相中，见此六相圆融，以六相圆融之故，诸法即一真法界无尽缘起也。所谓法华之一真法界无尽者，依此六相之圆融而证之。是出於华严经初...
《佛学大辞典》 / 796字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月29日