尔时世尊大遍照金刚如来。告金刚手菩萨言。汝今谛听当为汝说三金刚大智所生秘密印相法。若持诵者依法结印。能灭一切罪业。复能观想真理。即得证于无上菩提。何况别求成就之事。 复次作印相法。先以二手作拳。二拇指平竖立。此是大遍照如来安身印。不改前印。以左手拇指入掌内。...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 3925字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年02月23日阿弥陀之相好印相，有显密之别，密教有胎金之别，显教有坐立之别。密教中四方之四佛，惟阿閦等叁佛，胎金两部，各改其方易其名，独於西方之阿弥陀无所改易，是為表无量寿佛之灭度无期也。其相好，胎藏界為金色之螺髮形，结定印，目稍闭而视下，是乃法藏比丘出家成道之相。金刚界為...
《佛学大辞典》 / 390字 / 236 浏览 / 更新时间：2024年11月18日妙法之印璽也。妙法真实，不动不变，故称為印。又妙法如王印通达无碍，谓之印，又為证明佛之正法者，故曰印。又為诸佛诸祖互相印可，心心相传之法，故曰法印。该摄佛法，而立叁种之法印，称曰叁法印。智度论二十二曰：「得佛法印，故通达无碍，如得王印，则无所留难。问何等是佛法...
《佛学大辞典》 / 289字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月18日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 215 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Vajrahasta－vajra－dharā，居胎藏界金刚手院中第一行金刚萨埵之右方。密号坚固金刚或秘密金刚。叁摩耶形為叁[月古]杵（一说五[月古]金刚杵），形像身黄白色，冠有珠。右手作施愿，开肘当膝，而不着。左手向内，执叁[月古]杵当乳。面少向右，坐赤莲华。印相是持地印，即苏悉地叁部...
《佛学大辞典》 / 158字 / 193 浏览 / 更新时间：2024年11月18日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 179 浏览 / 更新时间：2024年11月18日真言宗之观法。观念阿字之方法也。辨惑指南一谓真言行者之要道，无过於阿字观。阿字观有叁别：一声，二字，叁实相。声观者其坐法与印相如常。口每出息唱阿字於其声付意息息不懈，修时妄相自息，其心寂灭真智自生，明达一心之本源。字观者，先於我身之心中，观径一肘量之圆明月轮，...
《佛学大辞典》 / 138字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月18日诸佛菩萨各有本誓，為标帜此本誓，以两手十指形种种之相，是為本誓之印象印契，故云印。其理趣秘密深奥，故云密。大日经密印品明诸尊之印相，且曰：「身分举动住止，应知皆是密印。舌相所转眾多言语，应知皆是真言。」又禪徒模仿真言，谓直指之心印云西来之密印。
《佛学大辞典》 / 109字 / 141 浏览 / 更新时间：2024年11月18日法器名。横叁股作十字者。於修法用之。羯磨者，必以金属製，谓之羯磨金刚。大日经五曰：「以本性清净故，羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢我，乃至株杌过患。」疏十六曰：「金刚有二种：一者智金刚，二者业金刚。此梵云金刚羯磨，谓所作事业也。以此金刚业而加持故，得净除其心地。...
《佛学大辞典》 / 167字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尔时金刚手菩萨，复说成就法。颂曰： 今说成就法，是最胜究竟， 由此最胜故，见获究竟法。 是以诸菩萨，悉远离轮回， 得成就自在，能成一切义。 修诸菩萨行，而成正等觉， 广习诸余法，莫能越此教。 世间诸有情，无福难度者， 虽遇佛菩萨，而不能度脱。...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2624字 / 130 浏览 / 更新时间：2022年10月23日印者决定不变之义，诸法实相為诸佛之大道，决定不变，故名佛印。止观二曰：「有解此者成大道，是名佛印。」同辅行曰：「既是实相故名佛印。」又佛心印之略。 又佛之印相也，凡佛界相好无异，面貌齐同。故但以两手之印相差别之，為法，然密教中之印相极其精细不可以一概论之。 又...
《佛学大辞典》 / 183字 / 82 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 80 浏览 / 更新时间：2024年11月18日