圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以為异时之即，真宗以為同时之即。异时者，来世往生极乐，於彼土住於不退转之位也。同时者，信之一念时，现生住於正定聚不退转之位也。无量寿经下曰：「诸有眾生闻其名号...
《佛学大辞典》 / 172字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年09月21日小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我，确為存在，然於五蕴和合之肉体，非离亦非不离，执着在非即非离蕴关係之我见也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年09月21日专修念佛之行者，百人得百人往生也。往生礼讚曰：「应知若能如上念念相续毕命為期者，十即十生百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 171 浏览 / 更新时间：2024年09月21日谓往生极乐者，即时得无生法忍之悟也。安住於无生之理而不起诸惑，是曰无生法忍。观无量寿经曰：「如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身眾相具足，见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法，闻已，即悟无生法忍。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 168 浏览 / 更新时间：2024年09月21日亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十叁曰：「即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。」见[六离合释]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年09月21日演奥钞四十叁曰：「即身成佛有四重：一修生即身成佛（世间成就品），二本有即身成佛（悉地出现品），叁本修不二即身成佛（成就悉地品），四绝待即身成佛（转字轮品）。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年09月21日清罗振玉面城精舍文甲，敬史君碑，建七层之宝剎。钮树玉说文新附考。谓古无塔字。宝剎即宝塔。其说极精。南史虞愿传。帝以宅起湘宫寺。费极奢侈。以孝武庄严剎七层。帝欲起十层。不可。立分為两剎，各五层。此尤宝剎即宝塔之明证。愚按说文亦无剎字。则作剎与作塔无异。同一后出字...
《佛学大辞典》 / 114字 / 159 浏览 / 更新时间：2024年09月21日台家所立圆教六即位之第一。一切眾生皆具中道佛性為理，此理具之位与究竟之佛果不二為即。即叁恶道之眾生，无一毫之善者，是理即也。见[六即]条。
《佛学大辞典》 / 63字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年09月21日由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：「贪欲是涅槃，恚痴亦如是，於是叁事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲瞋恚痴，是人去佛远，譬如天与地。」智度论六引此文曰：「婬欲即是道，恚痴亦如是，如此叁事中，无量诸佛道。」冰之性即如水，贪瞋痴叁毒之性即法性真如也。是烦恼...
《佛学大辞典》 / 256字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年09月21日