十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、鬱多罗、安陀会之叁衣，不更畜餘衣也。资持记下叁之一曰：「但叁衣，但犹独也，叁法服外无别衣故。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年08月19日天台宗所言。与真言宗之显教密二教不同。彼就教法而料之者，此於说法之仪式上言之也。天台所立化仪四教中有秘密教，对此而他之化仪叁教，顿渐不定，谓為显露教。如来以不思议力隐密教化其机类，不使自餘之人知之者，為秘密教，公开而使自他一般知之者，為显露教。例如鹿苑时之说法...
《佛学大辞典》 / 207字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年08月19日Utkuṭuka，又作嗢俱吒。译曰蹲踞。两足蹈地，竪两膝。凡向人谢罪，向大眾申礼等作之。南海寄归传叁曰：「嗢屈竹迦，译為蹲踞。双足履地，两膝皆竪，摄歛衣服，勿令垂地，即是持衣说净。常途轨式，或对别人而说罪，或向大眾而申敬，或被责而请忍，或受具而礼僧。，皆同斯也。」慧琳...
《佛学大辞典》 / 131字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年08月19日先言迹门十妙之次第。实相之境。非佛天人所作。本自有之。非始於今，故居最初。既迷，故起惑。解理，故起智。智為行之本，因智之目，而起行之足，目足及境之叁法為乘，乘於此乘，入清凉池，登诸位。位住於何所。则住在叁法秘密藏中。住是法已，寂而常照，照十方界之机缘，来则必应...
《佛学大辞典》 / 284字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年08月19日是华严仁王等诸大乘经所明大乘菩萨之十地也。一、欢喜地，為菩萨既满初阿僧祇劫之行，初得圣性，破见惑，证二空理，生大欢喜，故名欢喜地。菩萨於此位，成就檀波罗蜜。二、离垢地，成就戒波罗蜜。断修惑，除毁犯之垢，使身清净，故云离垢地。叁、发光地，成就忍辱波罗蜜，断修惑，...
《佛学大辞典》 / 366字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年08月19日无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名為无起，又作无生。无量寿经下曰：「无作无记，观法如化。」同慧远疏下曰：「无因可生，云无起。故维摩云：虽行无记而起善行，故知无起约因以说。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年08月19日梵语曰母陀Mṛta，又曰末刺諵Maraṇa，寿煖识之叁法捨离名為死。梵语杂名曰：「死，母陀。」俱舍论五曰：「寿煖及与识，叁法捨身时。所捨身僵仆，如木无思觉。」名义集曰：「末刺諵，此云死。」释氏要览曰：「杂阿含经云：寿煖识叁法捨离名死。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年08月19日观修万法唯识之理，立五位：一、资粮位，於地前住行向之叁十心，贮佛道资粮之位。二、加行位，於叁十心之终，将入见道，而為煖，顶，忍，世第一法，四善根方便加行之位。叁、通达位，於初地之入心（地地各有入住出之叁心），通达於二空无我之理之位，即见道也。四、修习位，自初地...
《佛学大辞典》 / 243字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年08月19日（一）境妙，境即理境。谓十如是等境，心佛及眾生是叁无差别不可思议也，经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相如是性等是也。此有六境：一、十如之境，二、十二因缘之境，叁、四諦之境，四、二諦之境，五、叁諦之境，六、一諦之境。（二）智妙，智即全境而起之智。以境妙...
《佛学大辞典》 / 559字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月19日四分律云：具七法，方成亲友：一，难作能成。二，难与能与。叁，难忍能忍。四，密事相告。五，互相覆藏。六，遭苦不捨。七，贫穷不轻。见释氏要览下。
《佛学大辞典》 / 55字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年08月19日佛说医经所说。一久坐，二食不节，叁多忧愁，四疲极，五婬欲，六瞋恚，七忍大便，八忍小便，九制上风（忍呼吸也），十制下风（忍放屁也）。
《佛学大辞典》 / 55字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年08月19日堪受真理之智谓之忍。有无上忍，寂灭忍等。无上者嘆称之语。宝积经二十二曰：「速至大安稳，成就无上忍。」 又十忍之一、信受无常之理而不疑也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年08月19日慧心安於法，名為忍；於境决断，名為智。小乘有部之说，忍為无间道（旧译曰无碍道）之观知，属於因；智為解脱道之观智，属於果。成实及大乘，忍智皆通。但就义而分之，则始观名忍，终成名智。俱舍论二十叁曰：「忍智者，忍是无间道，约断惑得无能隔碍故。智是解脱道，已解脱惑得与...
《佛学大辞典》 / 250字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年08月19日诸佛菩萨有法身生身之二身。所证之理体曰法身。為济度眾生而託於父母胎生之肉身曰生身。又以通力一时化现之肉身。亦曰生身。所谓生身之弥陀，生身之观音，生身之普贤，生身之弥勒等是也。 又二餘之一。菩萨变易生死之身也。无量寿经下曰：「生身烦恼，二餘俱尽。」见[二餘]条。...
《佛学大辞典》 / 147字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年08月19日经之体也。谓一经所詮之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相為经之体，餘皆魔事，如诸星环北辰，万流宗於东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体為一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以叁法印為体。净土诸师以念佛為体。
《佛学大辞典》 / 92字 / 90 浏览 / 更新时间：2025年08月19日增一阿含经二十九曰：「世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就叁法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成叁法：物色成就，味成就，香成就。」依咒愿之功德而成就此六德也。
《佛学大辞典》 / 75字 / 87 浏览 / 更新时间：2025年08月19日