一、苦法忍，苦，即欲界生死之苦。法，即真如之理。忍，即忍可，亦印证之义也。谓于四善根位中，因观欲界生死之苦，至世第一后心，真如理显，生无漏法忍，是名苦法忍。（四善根者，即四加行，暖位、顶位、忍位、世第一位也。无漏者，谓不漏落叁界生死也。） 二、苦类忍，苦，即...
《三藏法数》 / 610字 / 2144 浏览 / 更新时间：2025年08月08日忍即忍可，亦安忍也。谓通教菩萨观五阴、叁界、因果、二谛等法，成就十忍也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。叁界者，欲界、色界、无色界也。二谛者，真谛、俗谛也。） 一、戒忍，谓由观色阴而不犯禁制，即得戒忍；以作无作戒体，皆是色摄故也。（作无作戒者，谓初...
《三藏法数》 / 506字 / 2102 浏览 / 更新时间：2025年08月08日一心者，一念之心也。心性周遍，虚彻灵通，散之则应万事，敛之而成一念。是故若善若恶，若圣若凡，无不皆由此心。以心本具万法，而能成立众事。经云：叁界无别法，惟是一心作。是也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。）
《三藏法数》 / 93字 / 2023 浏览 / 更新时间：2025年08月08日灭尽定者，谓受想心灭，出入息尽，身证此定，能断见、思烦恼，而证圣果。无想定者，谓能于定中心想不起，如冰鱼蛰虫，不能断惑，证入圣果。故此二定，有四种胜劣之义也。（见、思即见、思二惑也。谓意根对法尘起诸分别，名见惑；眼等五根对色等五尘起诸贪爱，名思惑也。） 一、...
《三藏法数》 / 402字 / 1965 浏览 / 更新时间：2025年08月08日菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓菩萨发此四种心，度诸众生，故天亲颂曰：广大第一常，其心不颠倒。是也。 一、广大心，谓菩萨发心度生，欲令叁界四生之类，普皆济度，无一众生而不度者，所度众生无量无边，是名广大心。（叁界者，欲界、色界、无色界也。四生者，卵生、...
《三藏法数》 / 312字 / 1871 浏览 / 更新时间：2025年08月08日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1714 浏览 / 更新时间：2025年08月08日第一念佛。佛是众生无上慈父。第二念法。法是众生烦恼良药。第叁念僧。僧是众生叁乘福田。第四念戒。戒是众生防非止恶。第五念舍。舍是众生除悭杂着。第六念天。天是众生清净果报。此天非叁界之天。谓第一义也。净故名为天。
《法门名义集》 / 89字 / 1678 浏览 / 更新时间：2025年08月08日一者愿乐位。二者见位。叁者修位。四者究竟位。愿乐位。地前叁十心菩萨总名愿乐位。但以此智知法身。未以证智见真如。以求欲见故名愿乐。十信菩萨犹受叁界分段生死。分觉生空观。对治阐提不信障。断四住地烦恼。尽分段生死果报。云方入十解之位。十解菩萨生空观成就。对治外道着我...
《法门名义集》 / 267字 / 1666 浏览 / 更新时间：2025年08月08日欲界。色界。无色界。是名叁界。亦名叁有。欲界始从地狱上至六天。皆有六欲之情。通为欲界。色界总有四禅。合十八天。初禅梵天已上无有女形。色身清净故曰色界。非是散善所能惑也。要修禅定得生其中。无色界有四天。此众生过去时厌患色碍。修无边虚空叁昧生在其中。无有身形。但有...
《法门名义集》 / 127字 / 1656 浏览 / 更新时间：2025年08月08日开叁界為二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禪天及初禪中之大梵天，并第四禪中之净居天与无想天也。无色界有四有，四空处是也。通叁界而有二十五之果报，名二十五有。辅行二曰：「二十五有，总為颂曰：四域（即四洲），四恶趣，六欲并梵王，四禪四无色，...
《佛学大辞典》 / 148字 / 1535 浏览 / 更新时间：2025年08月08日色界之第叁禪天也。此天名定生喜乐地，由深妙之禪定生身心之快乐。叁界九地之中以此地為乐受之限，在同此已上之天处，唯有捨受。故此地之乐受，為叁界中最第一。圣教中多引之以為比。悲华经二曰：「身心快乐，无有疲极，譬如比丘入第叁禪。」涅槃经二十一曰：「有佛世界名曰不动，...
《佛学大辞典》 / 139字 / 1441 浏览 / 更新时间：2025年08月08日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1408 浏览 / 更新时间：2025年08月08日金刚顶经一曰：「成就一切如来金刚加持殊胜叁昧耶智，得一切如来宝冠叁界法王灌顶。」同疏二曰：「如来在因位而入叁昧耶智曼荼罗，加持阿闍梨弟子身中本有之如来藏性，以成修真言行菩萨之法益，则堪任传授持明乃至印可等灌顶之阶位，以此而為初因，由叁密四智印相应得一切如来之灌...
《佛学大辞典》 / 137字 / 1402 浏览 / 更新时间：2025年08月08日