识以了别为义，谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识，谓眼与色为缘而生眼识，眼识依根而生，眼根因识能见，是能见者，名为眼识。 二、耳识，谓耳与声为缘而生耳识，耳识依根而生，耳根因识能听，是能听者，名为耳识。 叁、鼻识，谓鼻与香为缘而生鼻识，鼻识依根而生，鼻根因...
《三藏法数》 / 863字 / 2263 浏览 / 更新时间：2024年09月21日邪神也。龙城录曰：「柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发篋易衣，尽為灰烬。乃為文醮诉於帝，帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。」武林闻见录曰：「嘉泰中大理寺决一囚，数日，见形狱吏云：泰和楼五通神虚位，某欲充之，求一差檄，言差充某神位，得此為据可矣。如其言，经...
《佛学大辞典》 / 405字 / 1646 浏览 / 更新时间：2024年09月21日佛之阴茎也。佛之阴茎藏於腹中而不现见，故云阴藏，似马之阴，故名马阴藏，又云阴马藏，叁十二相之一。叁藏法数四十八曰：「阴相藏密，犹马阴不可见也。」往生要集中本曰：「如来阴藏，平如满月，有金色光，犹如日轮。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 1607 浏览 / 更新时间：2024年09月21日於水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行於金山寺。释门正统四曰：「又有所谓水陆者：取诸仙致食於流水，鬼致食於净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最為第一。帝问沙门，咸无知者。唯誌公劝帝，广寻经论，必有因缘。於是搜寻贝...
《佛学大辞典》 / 261字 / 1261 浏览 / 更新时间：2024年09月21日Īśāna又作伊邪那，伊赊那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀罗位於外金刚院之上首。十二天供仪轨曰：「伊舍那天，旧云摩醯首罗天，亦言大自在天也。乘黄丰牛，左手持劫波杯盛血，右手持叁戟鎗，浅青肉色，叁目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，头冠中有二仰月，二天女持花。印相者...
《佛学大辞典》 / 284字 / 1246 浏览 / 更新时间：2024年09月21日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1115 浏览 / 更新时间：2024年09月21日即[天竺]也。山海经曰：「身毒之国，轩辕氏居之。郭註，天竺国也。」史记大宛传曰：「大夏东南有身毒国。」索隐曰：身音乾，毒音篤。孟康曰：即天竺也。汉书西域传作天篤，后汉书杜篤传作天督。玄应一切经音义曰：「天竺或言身毒，或言贤豆，皆讹也。正言印度。印度名月，月有千名...
《佛学大辞典》 / 121字 / 1091 浏览 / 更新时间：2024年09月21日一、菩提身，梵语菩提，华言道。谓如来于菩提树下，降伏外魔，朗然大悟，成等正觉，是名菩提身。 二、愿身，谓如来本愿，遍周法界，誓度一切众生，故从兜率降生人间，说法利生，酬宿因愿，是名愿身。（梵语兜率，华言知足。） 叁、化身，谓如来随类化现，普应群机，若月临众水...
《三藏法数》 / 370字 / 974 浏览 / 更新时间：2024年09月21日叁种袈裟之一。又名九条袈裟，或单名九条。即僧伽梨之一种，所谓九品大衣之下下品也。其製两长一短，条数有九分，故名。十诵律五曰：「若比丘，初日得衣，用作僧伽梨最下九条，成分别若干长若干短，总说九条。作衣竟日，即应受持作是言，我是最下僧伽梨作持。」四分律四十曰：「应...
《佛学大辞典》 / 302字 / 949 浏览 / 更新时间：2024年09月21日摩竭陀国之古都。西域记九曰：「矩奢揭罗补罗城Kuśāgāra ura，唐言上茅城。上茅宫城摩竭陀国之正中，古先国王之所都，多出胜上吉祥香茅，以故谓之上茅城也。崇山四周以為外郭，西通峡径，北阐山门，东西长，南北狭，周一百五十餘里。内城餘趾周叁十四里，羯尼迦编诸径蹊，花含珠...
《佛学大辞典》 / 136字 / 924 浏览 / 更新时间：2024年09月21日一切之有為法与无為法，毕竟為空，名為毕竟空。智度论叁十一曰：「毕竟空者，以有為空无為空破诸法无有遗餘，是名毕竟空。」又曰：「问曰：毕竟空无所有，则是性空。今何以重说？答曰：毕竟空者名為无有遗餘。性空者名為本来常尔。」仁王经良賁疏中一曰：「毕竟空者，谓诸法究竟不...
《佛学大辞典》 / 192字 / 896 浏览 / 更新时间：2024年09月21日七月十五日也。修行记曰：「七月中元為大庆之月，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大圣普诣宫中，道士於是日夜诵经，十万大圣录灵篇，饿鬼囚徒亦得解脱。」五杂俎曰：「道经，以正月望為上元，七月望為中元，十月望為下元。遂有叁元叁官大帝之称。是俗妄之甚者。」见...
《佛学大辞典》 / 122字 / 888 浏览 / 更新时间：2024年09月21日谓澄江一月，叁舟共观。一舟停住，二舟向南、北行。向南者，见月随南；向北者，见月随北；停舟者，见月不移。盖譬如来智无不周，体无不在，无依无住，无去无来。皆由众生缘有生熟，故见如来有去住相。法身之体，本无去住也。一月喻佛，叁舟喻世间众生见佛不同，是名一月叁舟喻也...
《三藏法数》 / 118字 / 870 浏览 / 更新时间：2024年09月21日