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顺世

顺世者,梵名路伽耶Lokāyata,Cārvāka。是教祖也。出生年代虽不明,然较释迦出世似少在前。其主张以否定圣教,拒绝德徒满肉体之欲望為目的,唱极端之物质的快乐主义,故称為顺世

《佛学大辞典》 / 85字 / 485 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

口力

十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本為由一虚而生者。中论疏叁本曰:「口力,计太虚能生四大,四大能生药草,药草能生眾生,此从无生也。」参照[口力论师]项。

《佛学大辞典》 / 70字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

六师

一富兰那迦叶Pūraṇa Kāśya a,富兰那其字,迦叶其姓。立一切之法,断灭性空,无君臣父子忠孝之者。二末伽梨拘赊梨子Maskārī Gośali utra,末伽梨,其字,拘赊梨,其母名。计眾生之苦乐,非由因缘,惟為自然者。叁删闍夜毘罗胝子Sañjaya Vairaṭī utra,删闍夜其字,毘罗胝...

《佛学大辞典》 / 577字 / 459 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

四执

又云四宗。叁论所诽斥之内四执也:一一切,不达二空而存人法者。二毘曇宗,即萨婆多,虽已得人无我,而执法之有性者。叁成实宗,虽具辨二空,而明空犹不了者。四大执,大乘中一切有所得之见也。叁论玄义曰:「但邪谬纷论,难可备序。叁论所斥,略辩四宗:一摧,二析毘曇...

《佛学大辞典》 / 206字 / 451 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

苦行

俱舍论九曰:「如诸离繫及婆罗门输婆多,般利伐罗多迦等。异类,受持种种露形,拔髮,杖乌鹿皮,持髻,涂灰,执叁杖,剪鬚髮等无义苦行。」百论上曰:「勒沙婆弟子,诵尼乾子经。言五热炙身,拔髮等受苦法,是名善法。又有诸师,行自饿法,投渊赴火,自坠高巖,寂默常立,持牛...

《佛学大辞典》 / 297字 / 417 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

又曰时散,十叁之一。见[]条。此执有真实时体以生一切万物之也。

《佛学大辞典》 / 36字 / 407 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

自在天

见[自在等因宗]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 398 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

髏鬘

以人之髏骨為鬘而悬於头之也。慈恩传四曰:「离繫,髏鬘,(中略)髏鬘之类,以髏骨為鬘,装头掛头,陷枯磈磊,若塚侧之药叉。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 392 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

之梵天

所见之梵天,有叁种:一、自那罗延天生梵天,自梵天生四姓之人类及一切。是鞞陀论师之说也。小乘涅槃论曰:「问曰:何等说梵天是涅槃因?答曰:第四围陀论师说,从那罗延天,脐中生大莲华,从莲华生梵天祖公,彼梵天作一切命无命物。从梵天口中生婆罗门,两臂中生...

《佛学大辞典》 / 491字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

大自在天

与[自在天]同。

《佛学大辞典》 / 10字 / 361 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

於佛教者。為邪法而在真理之者。资持记上之一曰:「言者,不受佛化,别行邪法。」天台净名疏一之本曰:「法妄解,斯称。」叁论玄义上曰:「至妙虚通,目之為。心游,故名。」圆觉经集註中曰:「心行理,故名。」梵网经上曰:「天魔,相视如...

《佛学大辞典》 / 287字 / 360 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

哑羊

天竺有,如哑羊不语,以為胜行。见行事钞资持记下叁之二。

《佛学大辞典》 / 26字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

梵天

行事钞下四所举十种中有梵天為因,以梵天為万物生因之也。此有叁种:一鞞陀论师之梵天,二鞞纽论师之梵天,叁摩醯首罗论师之梵天。鞞陀论师以梵天為那罗延天所生,摩醯首罗论师以梵天為摩醯首罗天之应身。见[大梵天]条。

《佛学大辞典》 / 104字 / 358 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

问圣大乘法无我义经

一卷,宋法天译。因之问而说一切法如梦如幻之义。

《佛学大辞典》 / 23字 / 352 浏览 / 更新时间:2025年04月19日 / 《外道问圣大乘法无我义经》

投渊

六苦行之一。寒中投身於深渊而作苦行,以之為生天之因者。见涅槃经十六。

《佛学大辞典》 / 33字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年04月19日