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口力

十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本為由一虚而生者。中论疏叁本曰:「口力,计太虚能生四大,四大能生药草,药草能生眾生,此从无生也。」参照[口力论师]项。

《佛学大辞典》 / 70字 / 607 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

顺世

顺世者,梵名路伽耶Lokāyata,Cārvāka。是教祖也。出生年代虽不明,然较释迦出世似少在前。其主张以否定圣教,拒绝德徒满肉体之欲望為目的,唱极端之物质的快乐主义,故称為顺世

《佛学大辞典》 / 85字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

四执

又云四宗。叁论所诽斥之内四执也:一一切,不达二空而存人法者。二毘曇宗,即萨婆多,虽已得人无我,而执法之有性者。叁成实宗,虽具辨二空,而明空犹不了者。四大执,大乘中一切有所得之见也。叁论玄义曰:「但邪谬纷论,难可备序。叁论所斥,略辩四宗:一摧,二析毘曇...

《佛学大辞典》 / 206字 / 563 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

六师

一富兰那迦叶Pūraṇa Kāśya a,富兰那其字,迦叶其姓。立一切之法,断灭性空,无君臣父子忠孝之者。二末伽梨拘赊梨子Maskārī Gośali utra,末伽梨,其字,拘赊梨,其母名。计眾生之苦乐,非由因缘,惟為自然者。叁删闍夜毘罗胝子Sañjaya Vairaṭī utra,删闍夜其字,毘罗胝...

《佛学大辞典》 / 577字 / 551 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

苦行

俱舍论九曰:「如诸离繫及婆罗门输婆多,般利伐罗多迦等。异类,受持种种露形,拔髮,杖乌鹿皮,持髻,涂灰,执叁杖,剪鬚髮等无义苦行。」百论上曰:「勒沙婆弟子,诵尼乾子经。言五热炙身,拔髮等受苦法,是名善法。又有诸师,行自饿法,投渊赴火,自坠高巖,寂默常立,持牛...

《佛学大辞典》 / 297字 / 547 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

自在天

见[自在等因宗]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 527 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

又曰时散,十叁之一。见[]条。此执有真实时体以生一切万物之也。

《佛学大辞典》 / 36字 / 522 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

髏鬘

以人之髏骨為鬘而悬於头之也。慈恩传四曰:「离繫,髏鬘,(中略)髏鬘之类,以髏骨為鬘,装头掛头,陷枯磈磊,若塚侧之药叉。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 503 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

之梵天

所见之梵天,有叁种:一、自那罗延天生梵天,自梵天生四姓之人类及一切。是鞞陀论师之说也。小乘涅槃论曰:「问曰:何等说梵天是涅槃因?答曰:第四围陀论师说,从那罗延天,脐中生大莲华,从莲华生梵天祖公,彼梵天作一切命无命物。从梵天口中生婆罗门,两臂中生...

《佛学大辞典》 / 491字 / 502 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

即百论所说之叁仙也。止观十上举此叁而判宗计:「一迦毘罗,计因中有果。二沤楼僧佉,计因中无果。叁勒沙婆,计因中亦有果亦无果。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 500 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

哑羊

天竺有,如哑羊不语,以為胜行。见行事钞资持记下叁之二。

《佛学大辞典》 / 26字 / 490 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

问圣大乘法无我义经

如是我闻。一时佛在大众中。尔时。有疑欲决。迷大乘行。来至佛所。稽首恭重。合十指掌。问无我义。大丈夫。是一切智。常说此身无我。若身无我本性亦无。云何说有哀啼戏笑憎爱两舌等事。当何所生。是我所疑。愿赐除断。 如来所言。身与本性。有无云何。佛言。谛听谛受。...

问圣大乘法无我义经》 / 1257字 / 489 浏览 / 更新时间:2023年02月17日

合九十五种为十一宗

宗即派也。谓教文传习西域,不出十一宗;而九十五种,无不尽摄也。 一、数论师,计冥谛生,从数起论,名为数论。又论能生数,名为数论。其造数论及学数论者,皆名数论师。计冥谛生者,百论云:从冥生觉,乃至神我,共成二十五谛;以前二十四谛从神我而生,依神我为主,...

《三藏法数》 / 1050字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年11月04日

问圣大乘法无我义经

一卷,宋法天译。因之问而说一切法如梦如幻之义。

《佛学大辞典》 / 23字 / 484 浏览 / 更新时间:2025年11月04日 / 《外道问圣大乘法无我义经》

大自在天

与[自在天]同。

《佛学大辞典》 / 10字 / 482 浏览 / 更新时间:2025年11月04日