谨案大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为诵咒依不梵回。或为姥陀法行。或为曼荼罗不得其地。以此法多不成。今案经有四十二种择地法。堪作曼荼罗。使持咒者如意...
《梵天择地法》 / 1616字 / 501 浏览 / 更新时间:2023年03月12日大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰:「至劫比他国,俗事大自在天。其精舍者高百餘尺,中有天根,谓诸有趣,由此而生。王民同敬不為鄙耻,诸国天祠率置此形。大都异道有百数,中所高者自在為多。」西域记健驮罗国记曰:「跋...
《佛学大辞典》 / 218字 / 499 浏览 / 更新时间:2025年08月16日婆沙论九十九曰:「昔末土罗国有一商,聘妻生一男儿,字大天。商主往他国,久不还,其母与其子有染。后闻父还,与母设计杀父,是第一无间业也。事恐灵,与母逃於摩竭陀国华氏城,彼后遇在本国供养之罗汉,復恐事彰,而杀罗汉,是第二无间业也。其后,母通於他人,大天怒,杀母,是...
《佛学大辞典》 / 130字 / 497 浏览 / 更新时间:2025年08月16日Kumāraka-deva,又作鳩摩罗伽天。初禪天之梵王,其顏如童子,故名。常擎鸡,持铃,捉赤幡,乘孔雀。智度论二曰:「鳩摩罗天,秦言童子。是天持鸡擎铃,捉幡骑孔雀。」中论疏一末曰:「鳩摩罗伽天,此言童子天。以其是初禪梵王,顏如童子,故以為名。亦曰那罗延天,那罗延,此云生...
《佛学大辞典》 / 173字 / 496 浏览 / 更新时间:2025年08月16日婆罗门自以梵语称為天语,谓梵天之语也。释迦方誌上曰:「五天竺诸婆罗门,书為天书,语為天语。」戒本疏一上曰:「天地初闢,未有人物。色有梵王,降生此土。仍传本习书语於人,是则天语天书。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 495 浏览 / 更新时间:2025年08月16日此他化自在天王,常為佛道障碍,故云魔王,四魔中之天魔也,佛将成道,来為妨害,遂為佛所调伏,即此魔王也。叁藏法数十七曰:「此魔即欲界第六天也。若人勤修胜善欲超越叁界生死,而此天魔為作障碍,发起种种扰乱之事,令修行人不得成就出世善根,是名天魔。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 495 浏览 / 更新时间:2025年08月16日叁十二祖传曰:「义怀,北宋真仁间人,永嘉乐清陈氏子也。长游京师,依景德寺為行童。天圣中试经得度,至姑苏,礼明觉於翠峰。因汲水折担,忽然有悟。其后七坐道场,化行海内。崇寧中勅謚振宗禪师,清雍正十二年封圆湛振宗禪师。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 494 浏览 / 更新时间:2025年08月16日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光。其光金色。绕祇陀园周遍七匝。照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云。遍舍卫国处处皆雨金色莲花。其光明中。有无量百千诸大化佛。皆唱是言。今于此中有千菩萨。最初成佛名拘留孙。最后成佛名曰楼至。说是语已。尊...
《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》 / 宋居士沮渠京声译 / 3563字 / 494 浏览 / 更新时间:2022年11月14日