大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。

续高僧传玄奘传曰：

至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在為多。

西域记健驮罗国记曰：

跋虏沙城东北五十里至崇山，山有青石，大自在天妇像毘摩罗天女也。闻诸土俗曰：此天像者自然有也，灵异既多祈祷亦眾。印度诸国求福请愿，贵贱毕萃远近咸会，乃至山下有大自在天祠。

是初為男根，后為女根也，此男女根之义。為与自在天同体之那罗延天名，更為分明(梵王与那罗延与摩醯首罗一体叁分如上所引)。玄应音义二十五曰：

那罗延，那罗此翻為人，延那此云生本，谓人生本，即是梵王。外道谓一切人皆从梵王生，故名人生本也。

俱舍光记二十七曰：

那罗延是神名，此云人种神。

此那罗延天之居处，居於欲界之顶上第六天，常為佛道之障碍，故佛法之中名為摩罗天。慧疏音义六曰：

那罗延，欲界中天名也。

智度论五曰：

夺慧命坏道法功德善本是故名為魔，诸外道人辈言是名欲主，亦名华箭，亦名五箭。破种种善事，佛法中名為魔罗。

(爱染明王之箭，极秘说亦表男根)。同十曰：

魔王六欲天主。

其先以女根為毘摩罗(Vimalā)(毘如毘婆沙毘沙门毘卢舍那之毘妙胜高大之义)。又，摩罗之名，本来為男女根之名，见摩罗条。