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涅槃五时教

叁论玄义曰:「昔涅槃初度江左,宋道场等沙门慧观,仍製经序,略判佛教。凡有二科:一者顿教,即华严之流,但為菩萨具足显理。二者,始从鹿苑,终竟鵠林。自浅至深,谓之渐教。於渐教内开為五时:一、叁乘别教,於阿含经等,别说四諦、十二因缘、六度,投声闻缘觉菩萨之叁机者。二...

《佛学大辞典》 / 203字 / 249 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

日本

者:一叁论,二法相,叁华严,四俱舍,五成实,六律,七天台,八真言。是亦依弘传之次第而举之。见传通缘起中。此中上六曰上古。后二曰中古。又九者,上八加禪也,此称八家九。又十者,上九加净土也。是亦依弘传之次第而立。见传通缘下...

《佛学大辞典》 / 158字 / 248 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

贤首

华严也。至贤首而此大成,故名。

《佛学大辞典》 / 15字 / 247 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

真言陀罗尼

是大日如来亲授之名也。见[真言]条。

《佛学大辞典》 / 19字 / 244 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛法之旨也。叁论玄义曰:「唯有佛,乃尽其致。」

《佛学大辞典》 / 23字 / 243 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

无着天亲

法相之异名。无着為兄,造摄大乘论等,天亲為弟,造唯识论等,共成立法相

《佛学大辞典》 / 32字 / 243 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁论,法相,华严,律,成实,俱舍為六。又,于此六中除成实俱舍二之小乘,加天台真言二,称為大乘之六

《佛学大辞典》 / 45字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

谓初祖所传之派也。云峰悦禪师语录序曰:「不受燃灯记别,自提叁印正。」

《佛学大辞典》 / 34字 / 241 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

之风仪也。禪特称师家乘举扬之风仪曰风。犹言家风,禪风等。若就师家一人之风仪而云,如称「云门风,德山风」等是也。又祖师禪风相承,為其独特之流仪,亦曰风。如「临济风,曹洞风」是也。

《佛学大辞典》 / 90字 / 240 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

地玄文本论

二十卷,马鸣菩萨造,陈真諦译。以十种爱乐心,十种识知心,十种修道心,十种不退心,十种真金刚心,及一大极自然陀罗尼地之五十一种為法门之大地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语,且以古来未疏释,而解之至难。其论体似释摩訶衍论。

《佛学大辞典》 / 111字 / 240 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十八

日本之佛教,有十八。叁论,法相,华严,律,俱舍,成实,天台,真言,融通念佛,净土,真,日莲,时与临济,曹洞,黄檗,加普化及修验為十八

《佛学大辞典》 / 70字 / 235 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法无去来

华严所判十之一。其义如小乘中大眾部谓惟一切诸法中现在法及无為法有实体,而过去未来之法无也。

《佛学大辞典》 / 46字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

本為诸之通称,后為禪自讚之称,因之称餘曰教门。楞伽经一曰:「佛语心為,无门為法门。」祖庭事苑八曰:「门谓叁学者莫不此门,故谓之门。正记云:所谓吾门,乃释迦门一佛教之大正趣。(中略)乃知古者命吾禪门谓之门,而尊教迹之外殊,是也。」

《佛学大辞典》 / 114字 / 233 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

食米斋

谓胜论师所立十句义之旨。见[胜论]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

灵峰蕅益大师论之略名。 又(术语)释二论之一。就一经总括旨建立法义為论,一一解其文义曰释论。净土源流章曰:「就一类经,总摄旨,建立法义,名為论。别解文句,名為释论。」

《佛学大辞典》 / 81字 / 227 浏览 / 更新时间:2025年06月10日