叁论玄义曰：「昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍製经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但為菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鵠林。自浅至深，谓之渐教。於渐教内开為五时：一、叁乘别教，於阿含经等，别说四諦、十二因缘、六度，投声闻缘觉菩萨之叁机者。二...
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更新时间：2025年06月10日
华严宗也。至贤首而此宗大成，故名。
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更新时间：2025年06月10日
八宗者：一叁论宗，二法相宗，叁华严宗，四俱舍宗，五成实宗，六律宗，七天台宗，八真言宗。是亦依弘传之次第而举之。见传通缘起中。此中上六宗曰上古宗。后二宗曰中古宗。又九宗者，上八宗加禪宗也，此称八家九宗。又十宗者，上九宗加净土宗也。是亦依弘传之次第而立。见传通缘下...
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是大日如来亲授之宗名也。见[真言宗]条。
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佛法之宗旨也。叁论玄义曰：「唯有佛宗，乃尽其致。」
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法相宗之异名。无着為兄，造摄大乘论等，天亲為弟，造唯识论等，共成立法相宗。
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叁论，法相，华严，律，成实，俱舍為六宗。又，于此六宗中除成实俱舍二宗之小乘，加天台真言二宗，称為大乘之六宗。
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谓初祖所传之宗派也。云峰悦禪师语录序曰：「不受燃灯记别，自提叁印正宗。」
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一宗之风仪也。禪宗特称宗师家宗乘举扬之风仪曰宗风。犹言家风，禪风等。若就宗师家一人之风仪而云，如称「云门宗风，德山宗风」等是也。又祖师禪风相承，為其宗独特之流仪，亦曰宗风。如「临济宗风，曹洞宗风」是也。
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二十卷，马鸣菩萨造，陈真諦译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种為法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩訶衍论。
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日本之佛教，有十八宗。叁论宗，法相宗，华严宗，律宗，俱舍宗，成实宗，天台宗，真言宗，融通念佛宗，净土宗，真宗，日莲宗，时宗与临济宗，曹洞宗，黄檗宗，加普化宗及修验宗為十八宗。
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华严宗所判十宗之一。其宗义如小乘中大眾部谓惟一切诸法中现在法及无為法有实体，而过去未来之法无也。
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本為诸宗之通称，后為禪宗自讚之称，因之称餘宗曰教门。楞伽经一曰：「佛语心為宗，无门為法门。」祖庭事苑八曰：「宗门谓叁学者莫不宗此门，故谓之宗门。正宗记云：所谓吾宗门，乃释迦门一佛教之大宗正趣。（中略）乃知古者命吾禪门谓之宗门，而尊教迹之外殊，是也。」
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谓胜论师所立十句义之宗旨。见[胜论宗]条。
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灵峰蕅益大师宗论之略名。
又（术语）宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义為宗论，一一解其文义曰释论。净土源流章曰：「就一类经，总摄宗旨，建立法义，名為宗论。别解文句，名為释论。」
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