265 条搜索结果

七种

,即禅也。禅有二种,一者,世间禅;二者,出世间禅。而名不出此七种也。(世间禅者,即色界四禅,无色界四无色等也。出世间禅者,即八背舍、八胜处等也。) 一、叁摩呬多,梵语叁摩呬多,华言等引。远离沉掉,曰等;发生功德,曰引。谓能修此,则离诸烦恼,而引发胜...

《三藏法数》 / 378字 / 286 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

二十五种清净

一切菩萨欲证圆觉而修禪有二十五种之差别。谓无碍清净慧,皆依禪而生,其禪有叁种之别,一、奢摩他,此译作止,静行也(安於无為也)。二、叁摩钵提,此译作观,幻行也(修有為之幻行也)。叁、禪那,此译作思惟,寂行也(静幻皆亡也)。於此叁行,单修一行者有叁人;叁行互...

《佛学大辞典》 / 217字 / 278 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

佛说成具光明意经

闻如是。一时佛在迦维罗卫国精舍中止。晨朝整服呼语阿难。汝请诸明士除恶众及无著履迹等来。今日当有上问异要。于是阿难受敕。应时遍宣如来教于四辈人。时有除恶无著履迹众。凡五千万人诣如来所。稽首于地毕而避住。复有贤女弃恶众及国中凡女人随诸贤女人。十四万众诣如来所。稽首...

《佛说成具光明意经》 / 后汉天竺三藏支曜译 / 10187字 / 276 浏览 / 更新时间:2023年01月09日

中间

又名中间叁昧,中间静虑,中间禪。大梵天王所得之禪也。色界,无色界通有八地,每一地各有近分与根本。其中初禪地之近分与根本寻与伺之心所相应,第二禪以上,七地之近分与根本,则寻与伺皆不相应,而至极寂静。然其中间,唯有伺之心所相应而寻之心所不相应之禪,...

《佛学大辞典》 / 212字 / 275 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四禪

略云四禪,新云四静虑。修此四禪生於色界之四禪天也。此四禪内道外道共修之,在因者超欲界之惑网,在果者生於色界,且為生诸功德之依地根本,故曰本禪。 (一)初禪,初禪之前行,有粗住、细住、欲界、未到。其正禪具八触十功德。 其先行者安坐端身摄心,故气息调和,觉此...

《佛学大辞典》 / 1048字 / 270 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四报

四报者,又于前无报中开出四种也。 一、时报不,时即时节,报即果报。谓于叁时决不改,由业有可转,故受报不,是名时报不。(叁时者,谓现报、生报、后报也。) 二、报时不,谓业力故,报不可改,然时有可转,故时节不,是名报时不。 叁、时报...

《三藏法数》 / 193字 / 269 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

莲华部

叁部印之一。见[印]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 267 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

叁聚之一。

《佛学大辞典》 / 5字 / 262 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

普贤菩萨意经

等月菩萨所问叁昧经之异名。

《佛学大辞典》 / 13字 / 262 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

妙观察智

又曰莲华部印。阿弥陀如来之入印也。见智印条。(CBETA註:疑為见[印]条)

《佛学大辞典》 / 40字 / 261 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

入金刚问意经

弘道广显叁昧经之异名。

《佛学大辞典》 / 11字 / 261 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

持戒与禪也。制身云戒,慎心云,净心诫观上曰:「一切苦因果财色為本,一切乐因果戒為本。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 257 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

不必入印经

如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。六十亿百千那由他菩萨。其名曰文殊师利童子。观世自在菩萨摩诃萨。得大势菩萨。药王菩萨。药上菩萨。常雷音王菩萨。如是等上首六十亿百千那由他菩萨。一切皆得寂静论义神通三昧。游首楞严勇伏三昧。得深海...

《不必入印经》 / 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 / 9237字 / 257 浏览 / 更新时间:2023年01月11日

称弥陀之名号也。以第十八愿為往生之正目而正為其所誓故也。对於五念门中前叁后一之助业而言,观经散善义曰:「一心专念弥陀名号,行住坐卧不问时节久近,念念不捨者,是名正之业,顺彼佛愿故。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 255 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

二决

者,断然不易之谓。如来令阿难甄别真妄,一以审因心果觉之异同,一以审烦恼根本之生起,故有二种决义也。 一、审因心果觉,佛语阿难:若欲捐舍小乘,入佛知见,应当审观因地发心,与果地觉,为同为异者。盖为阿难不知众生本具之因心,即如来所证之果觉,如来所证之果觉,...

《三藏法数》 / 298字 / 250 浏览 / 更新时间:2024年11月19日