菩萨修六度之增上力，得六种之决定也：一、财成决定，谓由布施之力必定常得大财之成就。二、生胜决定，谓由持戒之力必定常生贵胜之家。叁、不退决定，谓由忍辱之力，所修之善法，必定常不退失。四、修习决定，谓由精进之力，常时修习善法，必定无有间息。五、定业决定，谓由禪定之...
《佛学大辞典》 / 152字 / 248 浏览 / 更新时间：2024年11月19日摩訶摩耶经下曰：「摩訶迦叶共阿难结集法藏，事悉毕已，摩訶迦叶於狼迹山中入灭尽定。」毘婆沙论百叁十五曰：「尊者大迦叶波，入王舍城最后乞食。食已未久，登鸡足山。山有叁峰，如仰鸡足，尊者入中结跏趺坐。」西域记九曰：「屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窶卢播陀山（唐言尊足...
《佛学大辞典》 / 150字 / 241 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又名根本禪，根本等至或八等至，略称根本。对於近分定而言。即离各下地修惑而得之初禪乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毘婆沙论等。
《佛学大辞典》 / 61字 / 240 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时世尊。告诸苾刍我今为汝。宣说甚深。决定正义。初善中善后善。其义深远。纯一无杂。具足清白梵行之相。汝等谛听。善思念之。时诸苾刍。白佛言。善哉世尊。何等名为决定正义。我等乐闻。惟愿世尊。为我...
《佛说决定义经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4636字 / 236 浏览 / 更新时间：2023年02月07日其体坚固，其用锐利，得断一切烦恼之禪定谓之金刚喻定。若以麟之一角喻之，其觉悟犹言麒喻独觉。是由梵之语法译者。与金刚定，金刚叁昧，金刚心等同。此為叁乘行心最后心之禪定，由此禪定而断尽最极微细之烦恼各得其极果。在声闻乘谓之阿罗汉向之最终，在菩萨乘谓之等觉位。俱舍论...
《佛学大辞典》 / 272字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年11月19日论云：菩萨由六度增上，得六种决定。 一、财成决定，谓菩萨由布施力，必定常得大财成就，是名财成决定。 二、生胜决定，谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。 叁、不退决定，谓菩萨由忍辱力所修善法，必定常不退失，是名不退决定。 四、修习决定，谓...
《三藏法数》 / 215字 / 231 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一卷，后汉支曜译，贵姓子善明，问佛：佛之妙德由何致之？佛言：有定意法，名成具光明，当净行百叁十五事。
《佛学大辞典》 / 45字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月19日 / 《佛说成具光明定意经》禪為梵语禪那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。定者，為梵语叁昧之译，心定止一境而离散动之义。即一心考物為禪，一境静念為定也。故定之名宽，一切之息虑凝心名之，禪之名狭，定之一分也。盖禪那之思惟审虑，自有定...
《佛学大辞典》 / 726字 / 215 浏览 / 更新时间：2024年11月19日初更五点后，经少时，鸣鐘十八下，名之為定鐘。又名十八鐘。正当亥时。其后少时，打二更。凡坐禪至定鐘而止，眾便出僧堂，若更欲坐禪，则报言定鐘坐禪，乃再入堂。定鐘之后锁前门，眾皆自后门出入。今俗所谓初夜之鐘者，正是定鐘也。见象器笺十八。
《佛学大辞典》 / 98字 / 213 浏览 / 更新时间：2024年11月19日修禪行而远离乱意也。无量寿经下曰：「深心定心。」智度论二十六曰：「定心者，定名一心不乱。乱心中不能得见实事，如水波盪，不得见面。如风中灯，不能得点。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 212 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘俱。比丘千二百五十。菩萨八万。一切大圣神通已达。皆不退转究竟诸法。已逮总持辩才微妙。晓了善权方便之宜。善学无数菩萨禁诫。入于深要。体解十二缘起合会。行无所造。空无想愿不起不生。一切诸法使入一道。诸通慧海揽摄法藏。其意广...
《佛说决定总持经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 4044字 / 211 浏览 / 更新时间：2023年02月17日出世智道。亦名为印。此经印义。或然不然。私情有指。未许官用。何者私情。今且当向发心修行。证会名入。所乘强劣。有定不定。圣说定入。说不定入。言义如是。决定名印。说如是故。名如是经。其门要密。通必有寄。魏尚书令仪同高公。深知佛法。出自中天。翻为此典。万未有一。采挟...
《不必定入定入印经》 / 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 / 156字 / 202 浏览 / 更新时间：2023年01月11日