一、色光，為佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，為佛心所发之光明，常照护眾生者。往生论註谓之智慧光。六要钞叁末曰：「言心光者，此非光分。身相心想，其体各别。只就义门，宜得其意。以佛慈悲摄受之心所照触光名心光，是念佛行相应佛心。其佛心者，慈悲為体。（中...
《佛学大辞典》 / 310字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年08月24日观佛叁昧之异名。一心称佛之名号曰口称叁昧。观念净土之依正二报，曰观佛叁昧，或定心叁昧。观佛之目，对於口称之名号而言。定心之称，对於口称之散业而言。此定心口称之两叁昧，总為念佛叁昧。观念法门曰：「若得定心叁昧及口称叁昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月24日出种种之宝之并树也。在於极乐。阿弥陀经曰：「彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛念法念僧之心。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月24日华严经论一卷，后魏灵辨造。华严游意一卷，隋吉藏撰。华严还源观科叁卷，隋吉藏撰。华严经合论一百叁十卷，唐李通玄造论，志寧釐经合论。新华严经论四十卷，唐李通玄撰。华严经大意一卷，唐李通玄造。华严经决疑论四卷，唐李通玄撰。华严经骨目二卷，唐实叉难陀撰述。华严法界玄镜...
《佛学大辞典》 / 1318字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年08月24日别时修行之念佛，以定心见佛為目的。為欲叁昧发得，於此世拜佛身，故定二七日，叁七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。
《佛学大辞典》 / 53字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年08月24日善导观念法门明念佛之行者，得五种增上缘，其中第二為护念得长命增上缘。谓现生為佛护念，得长寿之强力因缘也。
《佛学大辞典》 / 48字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年08月24日心忆念佛也。法华经寿量品曰：「诸薄福人，过无量百千万亿劫，或有见佛或不见者。以此事故，我作此言，诸比丘！如来虽可得见，斯眾生等闻如是语，必当生於难遭之想。心怀恋慕，渴仰於佛，便种善根，是故如来虽不实灭而言灭度。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年08月24日莲宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭庆。慕庐山之风，结净行社。士大夫与会者百二十人，王文正旦為之首。比丘及千人焉。天禧四年正月十二日，端坐念佛，见佛来迎，泊然而化。年六十二。见莲宗九祖传略。
《佛学大辞典》 / 82字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年08月24日莲华之臺座。佛菩萨之臺座。观无量寿经曰：「自见己身，坐莲华臺。」法华讚上曰：「专心念佛坐华臺。」大日经疏十五曰：「如世人以莲华為吉祥清净，能悦可眾心。今秘藏中，亦以大悲胎藏妙法莲华為最秘密吉祥，一切加持法门力之身，坐此华臺也。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年08月24日谓观无量寿经之经宗有观佛為宗与念佛為宗之两宗也。念佛為宗者，观无量寿经之显义，释迦教之经宗也。观佛為宗者，观无量寿经之隐义，弥陀教之经宗也。此為善导之玄义分所说。
《佛学大辞典》 / 74字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年08月24日有二种：一、一心观佛之相好，或一心观法身之实相（此二者即观想念佛），或一心称佛名（称名念佛），修行法，谓之念佛叁昧。是因行之念佛叁昧也。二、為此叁种之因行所成，如心入禪定，或佛身现前，或法身实相。谓之念佛叁昧。是果成之念佛叁昧也。因行之念佛叁昧谓之「修」，果成...
《佛学大辞典》 / 253字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年08月24日日本良忍所弘通之念佛也。谓我念佛之功德，融通於一切人，一切人念佛之功德，融通於我。且念佛之功德，融通於一切行，一切行之功德，融通於念佛之一行，一切之功德，於此圆满，而往生净土也。见融通圆门章。
《佛学大辞典》 / 84字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年08月24日又云同类善根。谓五正行中读诵，观察，礼拜（前叁），讚叹供养（后一），之四种助业也。此等与称名念佛，虽同為往生净土之正行，然非正定之业而為助成称名之业，故称為同类之助业。
《佛学大辞典》 / 75字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年08月24日於十界中，独观念佛界之真理，断他九界之妄法也。天台别教，华严圆教之所说。观音玄义记叁曰：「通别人缘理断九。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年08月24日示念佛叁昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。叁，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金刚山之喻。见往生要集下末。
《佛学大辞典》 / 67字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年08月24日日本见真大师所立二土之一。方便者，对真实而言，化身土者，对真佛土而言。為摄以自力修诸行，及行念佛而愿求净土者，弥陀如来权现一种之净土，使之往生也。其土非真实之报土，故曰方便，以化身佛為教主，非报身所居之土，故曰化身土。如观经所说十叁观所观之净土及九品土。又菩萨...
《佛学大辞典》 / 208字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年08月24日念佛往生弥陀净土之人，皆在莲华内而生，恰如母胎，故曰莲胎。莲宗宝鑑八曰：「当生净土，入彼莲胎，受诸快乐。」五会讚曰：「十念莲胎虽住劫，华开还得悟无生。」元照观经疏下曰：「当知今日想佛之心，相好果德，悉已具足。莲胎孕质，即是此心。果证菩提，不从他得矣。」小经闻持...
《佛学大辞典》 / 128字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年08月24日谓念佛為胜于一切餘行之净土往生业因也。乐邦文类二曰：「功高易进，念佛為先。」选择集曰：「往生之业，念佛為先。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年08月24日阿弥陀佛四十八愿中之第十八，使念佛之眾生往生西方净土之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方眾生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年08月24日观无量寿经流通分之说相。於正宗分释迦开要门，弥陀彰弘愿，二尊所教，各自异别。至流通分，释迦上来说要门之定散二善，以弘愿之念佛，附属阿难，故释迦之发遣与弥陀之招唤全然一致，二尊所教，同為念佛之一道。
《佛学大辞典》 / 87字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年08月24日由弥陀大悲愿力之回向，信心发得，入於念佛叁昧，一生造恶之凡夫身亦直往生於极乐也。或谓行口称念佛，心念不乱，往生极乐。或谓以定善散善之回向而往生，皆以念佛為本，故概称往生弥陀佛国者，曰念佛往生。
《佛学大辞典》 / 86字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年08月24日念佛行者命终时，阿弥陀佛，遣极乐净土之圣眾，迎入净土也。安乐集曰：「命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣眾住其人前得往生也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年08月24日见因解悟百千门条。（CBETA註：查无此条，参考《净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》卷3：「彼国眾生常快乐 叁恶六道不曾闻 一念一时随眾听 闻一悟解百千门」）
《佛学大辞典》 / 77字 / 108 浏览 / 更新时间：2025年08月24日举止动作，谓之四威仪。心地观经曰：「行住坐卧，受诸苦恼。」观念法门曰：「不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜。」往生要集下本曰：「今劝念佛，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年08月24日又名叁昧王叁昧。又曰叁昧王。叁昧中之最胜者。首楞严定之异名也。放光般若经一曰：「其叁昧名叁昧王，一切叁昧，悉入其中。」智度论七释之曰：「云何名叁昧王叁昧？此叁昧於诸叁昧中最第一自在，能缘无量诸法，如诸人中王為第一。（中略）一切诸叁昧，皆入其中，故名叁昧王叁昧。...
《佛学大辞典》 / 166字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年08月24日时為十二时。处為净处不净处。诸缘者，止观四之二所谓「息诸缘务者，生活人事伎艺也」是也。往生要集下本曰：「只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处所缘，修之不难，愿求往生，得其便宜，不如念佛。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年08月24日杂修异类之行业也。俱舍论二十四，名有漏定与无漏定相杂而修，為杂修定。文曰：「如是有漏，中间剎那前后剎那无漏杂，故名杂修定。」又唐善导於往生净土之行，分别五种之正行与五种之杂行，正行中第四之念佛為正业，他為助业，念佛之一行，杂糅他之助业及杂行，名為杂业。修杂业，...
《佛学大辞典》 / 261字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年08月24日念佛叁昧之美称也。念佛者即叁昧中之至宝，故名宝王叁昧。大集经菩萨念佛叁昧分九曰：「善男子善女人！虽能以上一切世界盛满七宝眾具，供施一切眾生，功德虽广，然故不及前善男子善女人等闻此叁昧宝王名字。」宝王论下曰：「法华叁昧者，念佛叁昧也。是以如来名此胜定為叁昧宝王，...
《佛学大辞典》 / 134字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年08月24日净土门所立叁缘之一。观经定善义曰：「眾生起行，口常称佛，佛即闻之。（中略）眾生忆念佛者，佛亦忆念眾生，彼此叁业不相捨离，故名亲缘也。」见[叁缘]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年08月24日一卷，唐善导着。卷首之题為观经阿弥陀佛相海叁昧功德法门一卷，卷末之题為观念阿弥陀佛相海叁昧功德门经一卷，明观佛叁昧念佛叁昧之法门者。五部九卷之一。
《佛学大辞典》 / 68字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年08月24日对於轻声念佛而言，又名厉声念佛。即大声唱南无阿弥陀佛也。阿弥陀经通赞疏中所谓「念佛有叁：一心念，心中繫念。二轻声念，為自耳所闻故。叁高声念」是也。
《佛学大辞典》 / 66字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年08月24日又曰来迎引接愿，圣眾来迎愿，现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿，念佛行者到临终时。弥陀如来愿与诸圣眾共现其人之前而引接之也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 92 浏览 / 更新时间：2025年08月24日经之体也。谓一经所詮之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相為经之体，餘皆魔事，如诸星环北辰，万流宗於东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体為一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以叁法印為体。净土诸师以念佛為体。
《佛学大辞典》 / 92字 / 90 浏览 / 更新时间：2025年08月24日至临终，往生之业事始成辨也。為报土往生之因之念佛，多念修习薰成至於临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓為临终见佛之时也。对於平生业成而言。
《佛学大辞典》 / 68字 / 84 浏览 / 更新时间：2025年08月24日法藏菩萨在世自在王佛所，自二百一十亿佛土中能选择而立之本愿也。总為四十八愿（大阿弥陀為二十四愿），别為第十八念佛往生之愿。
《佛学大辞典》 / 58字 / 82 浏览 / 更新时间：2025年08月24日念佛者，迴向其功德於净土，或迴向於死者也。亦谓念佛后所唱之迴向文。其文即观无量寿经所载之「光明徧照十方世界。念佛眾生摄取不捨。」之文也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 79 浏览 / 更新时间：2025年08月24日