观一切眾生之身与己身同体一身，而起拔苦与乐之心，谓之同体之慈悲。起信论曰：「一切诸佛菩萨，皆愿度脱一切眾生，自然熏习常恒不捨，以同体智力故，随应见闻而现作业。」又曰：「以取一切眾生如己身故，而亦不取眾生相，此以何义故？谓如实知一切眾生及与己身真如平等无别异故。...
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更新时间：2024年09月20日
谓诸佛如来之慈悲由十力与四无畏而起也。无量义经偈曰：「戒定慧解知见生，叁明六通道品发，慈悲十力无畏起，眾生善业因缘出。」
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修慈悲万行之菩萨也。
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眾生缘，法缘，无缘也。见[慈悲]条。
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更新时间：2024年09月20日
一、福常随身。二、卧安。叁、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧。十、火不丧。十一、在所得利。十二、死昇梵天。见法句经。
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更新时间：2024年09月20日
释氏通鑑云：梁武帝妃郗氏，帝為雍州剌史时，妃薨，其性酷妒，化為巨蛇，入后宫通梦於帝，求為修功德使离苦。帝阅大藏，製慈悲懺法请僧懺罪，寻化為天人，於空中谢帝，既得生天。帝毕生不復立后。
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法华叁轨中譬慈悲為如来之室。法华经法师品曰：「如来之室者，一切眾生中大慈悲心是也。」
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一眾生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道眾生，如父、如母、如兄弟姊妹子姪，缘之而常思与乐拔苦之心，名眾生缘慈悲心。此多在凡夫或有学人之未断烦恼者而起。二法缘慈悲心，既断烦恼之叁乘圣人达於法空，破吾我之相，破一异之相，灭一异之相之人，但怜眾生不知是法空，一心欲拔苦得乐...
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对於佛之大智慧门之称。门者差别之义。
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与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：「大慈与一切眾生乐，大悲拔一切眾生苦。」
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啟运慈悲道场懺法之略名。
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具曰慈悲道场法。梁武帝所撰。
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大慈大悲也。观无量寿经曰：「佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸眾生。」
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从爱着之念而起之慈悲心也。此慈悲心於佛道最甚。维摩经问疾品曰：「於诸眾生，若起爱见大悲，即应捨离。」什註曰：「见有眾生，心生爱着，因此生悲，名爱见大悲。」
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叁种慈悲之第二。见[法缘]项。
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更新时间：2024年09月20日
