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一、在家,八也。二、出家,十具足也。叁、道俗共,五也。见释氏要览上。

《佛学大辞典》 / 32字 / 355 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

沙弥

沙弥十仪则经之略名。

《佛学大辞典》 / 11字 / 355 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

优婆塞

七卷,北凉曇无讖译。说在家菩萨入道修行之法。大乘律之摄。

《佛学大辞典》 / 25字 / 352 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

四分僧

一卷。从法护尊者四分律列举相,前后附以偈文,使於说之日诵之。或称為经,或称為本。后秦佛陀耶舍译。唐南山道宣加註,称為四分含註本。后又有道宣新删定四分僧本一卷,怀素四分比丘本一卷,元照四分删定比丘尼本一卷,皆由四分律抄出者也。本书之注释如下:四分...

《佛学大辞典》 / 293字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

优婆塞五威仪经

一卷,宋求那跋摩译。与曇无讖译之菩萨本经,玄奘译之菩萨本,同本异译。记菩萨相者。五者為五邪命五放逸事等。非杀,盗等五。大乘律之摄。

《佛学大辞典》 / 63字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

与禪定也。制身云,慎心云定,净心诫观上曰:「一切苦因果财色為本,一切乐因果定為本。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 345 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

谓比丘,比丘尼之具足也。比丘二百五十,比丘尼五百,為具足圆满之。行事钞上之叁曰:「欲绍降佛种為世福田者,谓受具。」见[具足]条。

《佛学大辞典》 / 63字 / 342 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

叁世无障碍智

能成就叁世无障碍之智,故名為叁世无障碍智。又名叁昧耶,自性本源,叁平等,菩提心,无為,真法。入坛之前初心行者所受之叁世无障碍,即十善也。大日经一曰:「应授彼叁世无障碍智。」同疏五曰:「菩萨所以发心摄受方便学处,皆為成就如来清净智慧。」大...

《佛学大辞典》 / 220字 / 342 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

律之功德也。普超叁昧经一曰:「被德鎧,化度眾生。」行事钞标宗显德篇,广引诸经论而显德。

《佛学大辞典》 / 42字 / 340 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

在家二

一、五,谓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此五是在家之人所持,故名在家五。 二、八,谓五之后,更加不坐高广大床、不着花鬘缨络、不习歌舞戏乐,此八亦是在家之人所持,故名在家八

《三藏法数》 / 92字 / 340 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

菩萨作法

受菩萨之作法经天台疏上出六种:一梵网本,二地持本,叁高昌本,四瓔珞本,五新撰本,六制旨本。其中梵网本之受法,梵网之受法是卢舍那佛為妙海王子(莲华藏世界)授之法,释迦从舍那所受诵,次传与逸多菩萨,如是二十餘菩萨次第相付,而什师传来,出於律藏品(梵网经)。

《佛学大辞典》 / 117字 / 339 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

者进趣佛道之要具,故以譬足。行事钞上曰:「经云:若欲生天等必须护足。」资持记上一之叁曰:「以足譬,颇符发趣之义。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 338 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

依授作法一旦发得体者,能随顺其体而如法动作叁业,谓之行。行事钞中曰:「行谓方便修成顺本受体。」洛阳伽蓝记曰:「行真苦,莫可揄扬。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 334 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

犍度

二十犍度之一。见[犍度]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 333 浏览 / 更新时间:2025年08月04日

说四眾过

显教十重之一。

《佛学大辞典》 / 8字 / 329 浏览 / 更新时间:2025年08月04日