一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与叁乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此叁者即大乘之叁乘）；小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。涅槃经中说為半字教，满字教，智度论判為声闻藏，摩阿衍藏者是也。自经本上论之。四阿含经為小乘。其餘诸经為大乘。以八宗配之。则俱...
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更新时间：2025年08月02日
梵语，舍罗婆迦Śrāvaka，為佛之小乘法中弟子，闻佛之声教，悟四諦之理，断见思之惑，而入於涅槃者也。是為佛道中之最下根。胜鬘宝窟上末曰：「声闻者，下根从教立名，声者教也。」
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问答而分别诸法也。涅槃经叁十六曰：「乐论议者处五净居。」宋楞伽经一曰：「藏识灭者，不异外道断见论议。」
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五恶见中第二谓之边见，边见有二：一為断见，二為常见也。见[断见]条。
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更新时间：2025年08月02日
五轮叁昧之一。金沙為真实无着之义。修禪定断见思二惑，起无漏智，无染无着，因是断尽一切烦恼，得道果，故名。
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更新时间：2025年08月02日
有法与无法也。如小乘之七十五法，大乘之百法是有法。如龟毛兔角，是无法。
又有者常见，执有我有法之邪见也，无者断见，执无我无法之邪见也。即反对之徧见也。十卷楞伽经五曰：「邪见论生法，妄想计有无。若知无所生，亦知无所灭。观世悉空寂，彼不堕有无。」同九曰：「於南大国...
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更新时间：2025年08月02日
八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、眾生见，迷执五眾（五阴）有和合之生（即眾生）也。叁、寿命见，迷执实有长短之寿命也。四、士夫见，迷执眾生实有士夫之用，能作一切之营务也。五、常见，迷执我身今世虽灭后世復生相续不断也。六、断见，迷执我身今世已灭更不再生...
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更新时间：2025年08月02日
