护摩所用之薪也，用有乳汁之木，故云乳木，欲火势之强故也。下置乾柴，上置乳木，其寸法格好，依法而有差异。大日经疏八曰：「护摩薪当用乳木，谓桑穀之类。或用牛膝茎，截之剂十二指量，皆须湿润新採者，取其条理端直。当观上下一向置之，以香水洒净，令根本向身。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 1429 浏览 / 更新时间：2024年11月25日有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，叁师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，叁马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰：「大悲观世音破地狱道叁障，此道苦最...
《佛学大辞典》 / 692字 / 982 浏览 / 更新时间：2024年11月25日昔有国王产生一女，唤医语言：“为我与药立使长大。”医师答言：“我与良药能使即大，但今卒无，方须求索。比得药顷，王要莫看，待与药已然后示王。”于是即便远方取药经十二年，得药来还与女令服，将示于王，王见欢喜即自念言：“实是良医，与我女药能令卒长。”便敕左右赐以珍宝。时诸...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 212字 / 963 浏览 / 更新时间：2022年07月09日又作冰伽罗。訶哩底母（鬼子母神）爱子之名。又曰冰揭罗天童子。新曰毕哩孕迦。爱子成就法曰：「其母左手於怀中抱一孩子名毕哩孕迦，极令端正。（中略）时欢喜母復白佛言：世尊！我今復说爱子毕哩孕迦陀罗尼法，為利益护持诸有求者。（中略）我今復说毕哩孕迦刻像法，取白旃檀香木...
《佛学大辞典》 / 291字 / 741 浏览 / 更新时间：2024年11月25日香名。慧苑音义上曰：「频婆罗香，或色鲜赤。或能现影，準前释帐。」 又（杂语）一作频跋罗。新曰毘婆訶。数量名。当於此方之十兆。玄应音义一曰：「频婆罗，按佛本行经云：频婆罗此数当十兆也。」同二十一曰：「频跋罗。」俱颂舍疏世品五曰：「十大阿芻婆為毘婆訶。」梵Vimvara...
《佛学大辞典》 / 122字 / 688 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Purvavideha，新曰毘地訶Videha，东大洲名也。西域记一曰：「东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰弗于逮，讹也。」玄应音义十八曰：「弗婆提，或云弗于逮，或言弗毘提訶，或云逋利婆鼻提贺，逋利婆此云前，鼻提贺此云离体也。」中阿含四洲经曰：「东方有洲名弗婆鞞陀提。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 608 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又曰坐元，寮首座。司眾寮之事者。象器笺六曰：「旧说曰：维那司僧堂，寮元司眾寮。」僧堂清规五曰：「寮元者亦称寮首座，请久住某寺，熟於诸事之人，与寮主怀合，点检寮中之看读，诫非例，韦絃兄弟之争论，使之和睦。於新到者教诫规矩，应常以眾寮清规為用心之龟鑑。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 576 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Gandhahastin，又作乾陀訶提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：「乾陀訶提，下合作堤，音低，此云香象。」玄应音义叁曰：「乾陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 537 浏览 / 更新时间：2024年11月25日四律之一，六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共译。佛灭后百年，法正尊者（又曰法护尊者，梵名曇无德）於上座部之律藏中契同己见者，采集成文，随说所止，而為一分，四度完结，故称為四分律。盖四分之名，非依义而判段章之名，乃四度结集之，分之為四夹，故名...
《佛学大辞典》 / 889字 / 533 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚，义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多，终為逆子阿闍世王幽囚，幽中照於佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭...
《佛学大辞典》 / 352字 / 530 浏览 / 更新时间：2024年11月25日