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知苦諦之理之。十一之一。见大般若经叁。

《佛学大辞典》 / 19字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

拘絺罗菩萨

在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚,或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊為比丘形,列於声闻眾,而在释迦院则為供养云海二菩萨中之一尊,為肉色使者形,合掌中入未敷莲华作供佛之状,坐於荷叶。

《佛学大辞典》 / 90字 / 233 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

天台大师顗之德号,由晋王所赐。辅行一曰:「幼名光道,亦名王道。此从初生端相立名,法名顗,顗静也。即出家后师為立号,从德為名,故用静义。后授晋王菩萨戒品,因即為王立以法号云。大王紆尊圣禁,名曰总持。王曰:大师传佛法灯,称為者。」见[顗]条。 又(杂语)有...

《佛学大辞典》 / 135字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

不了佛

无量寿经所说。疑佛之不可思议,不悟如来之所以為大也。

《佛学大辞典》 / 25字 / 231 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

权实二

诸法既有权实之二法,达於其权法之差别,為如来之权,达於其实相之一理,為如来之实。开叁显一之如来善巧者,权之妙用,故本经方便品讚嘆二中,独置重权也。玄义叁上曰:「前来二十种,不出权实二。如经如来方便知见,波罗蜜皆悉具足,即总束前来诸权也。如来知见...

《佛学大辞典》 / 204字 / 230 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

二无我

知人无我法无我理之也。楞伽经一曰:「如河流、如种子、如灯、如风、。(中略)如汲水轮,生死趣有轮,种种身色,如幻术神咒机发像起,分善彼相知,是名人无我。云何法无我?谓觉阴界入妄想相自性。」

《佛学大辞典》 / 84字 / 229 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

或开佛為四种:一大圆镜,二平等性,叁妙观察,四成所作。是转凡夫之第八识第七识第六识及餘之五识,如其次第与成就之佛心相应之慧也。

《佛学大辞典》 / 64字 / 228 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

慧广大,包含诸法故曰藏。五教章上曰:「一切诸法皆悉流入毘卢遮那藏大海。」宗镜录十八曰:「一切眾生自心处内有八瓣,和合成莲华,此莲华中有正徧知海,是名毘卢遮那藏,亦名莲华藏庄严世界海。」 又(人名)不空叁藏之讳。贞元释教目录十五曰:「大辩正大广不空叁藏和...

《佛学大辞典》 / 144字 / 227 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

莲华

中妙观察之异名。以阿弥陀為莲华部之尊故也。菩提心论曰:「西方阿弥陀佛由成妙观察,亦名莲华,亦名转法轮。」菩提心义曰:「梵云鉢纳麼,此云莲华,是莲华部故為名。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 227 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

慧火

慧能烧烦恼之薪,故喻以火。

《佛学大辞典》 / 13字 / 227 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

达於诸法之实相,為如来之实,达於诸种之差别,為如来之权,实者体也,权者用也。如来成佛之本体,在於实,一代教化之妙用,存於权。见[权实]条。密教以胎藏曼荼罗之心莲华臺為实,八叶之开敷為权,大日经二曰:「诸佛甚希有,权不思议。」同疏六曰:「权不思...

《佛学大辞典》 / 162字 / 225 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

天眼

以天眼知物之也。

《佛学大辞典》 / 9字 / 225 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

转识得

转有漏之八识,而得与无漏之八识相应之四也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜,转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性,转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察,转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作也。此四虽各有二十二心心...

《佛学大辞典》 / 222字 / 224 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

菩提法

十魔之一。见[魔]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 224 浏览 / 更新时间:2025年08月16日

开佛為二种:曰如理,如量。曰根本,后得。曰真,俗。曰实,权。曰一切,一切种。要之為事理一双相对,诸义相通,然华严宗多通用如理如量,法相宗通用根本后得,天台宗通用权之目。

《佛学大辞典》 / 84字 / 223 浏览 / 更新时间:2025年08月16日