达於诸法之实相，為如来之实智，达於诸种之差别，為如来之权智，实智者体也，权智者用也。如来成佛之本体，在於实智，一代教化之妙用，存於权智。见权实条。
密教以胎藏曼荼罗之心莲华臺為实智，八叶之开敷為权智，大日经二曰：
诸佛甚希有，权智不思议。
同疏六曰：
权智不思议者，具存梵本者，应云智方便不思议。(中略)智谓心莲华臺具足，权谓华叶开敷，二种具不思议，故云希有也。
