一、本觉，本即直性，觉即智慧。论云：所言觉义者，谓心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，即是如来平等法身，依此法身，说名本觉。（心体离念者，谓本觉心源之体，离于妄念也。等虚空界，无不遍者，虚空无边，以譬本觉之性体量充廓也。平等法身者，诸佛悟之不为高，众生迷...
《三藏法数》 / 454字 / 1574 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、因力，宿世之善根力也。二、缘力，善智识之教诲力也。此因缘和合，能起行。叁、意力，如理作意之力也。四、愿力，求菩提之力也。五、方便力，依法巧修之力也。六、常力，常依法而修之力也。七、善力，正修之善根力也。八、定力，修止成就之力也。九、慧力，修观成就之力也。十...
《佛学大辞典》 / 203字 / 1548 浏览 / 更新时间：2025年08月10日此女爱念其子共没於殑河，死，生於梵天。心地观经叁曰：「昔有女人抱其子，渡於恒河水瀑流。以汎水故力难前，与子俱没无能捨，為是慈念善根力，命终上生於梵天，长受梵天叁昧乐，得遇如来受佛记。」性灵集八曰：「殑河女人，因爱子而生天上，坐海丈夫，发慈悲以成大觉。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 1356 浏览 / 更新时间：2025年08月10日是处非是处力。业力。定力。根力。欲力。性力。至处道力。宿命力。天眼力。漏尽力。是佛十力。是处非处力。善招乐报。恶得苦果。因果相当。名为是处。与上相违。名为非处。佛于是非二处。皆如实知。是名是处非处力。二业力。一切众生叁世诸业。造业之处。受报之所。皆如实知。是名...
《法门名义集》 / 293字 / 992 浏览 / 更新时间：2025年08月10日天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，於叁恶之眾生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福之人天，仅闻佛之名字者。叁、观行佛，即观行即位之佛。四、相似佛，即相似即位之佛，於十信之位，彷佛证佛理而与真解同者。五、分证佛，即分真即位...
《佛学大辞典》 / 262字 / 754 浏览 / 更新时间：2025年08月10日凡礼敬叁宝，必须五体投地，所以折伏憍慢，用表虔诚故也。（叁宝者，佛宝、法宝、僧宝也。） 一、右膝，疏云：愿我右膝着地之时，令诸众生得正觉道也。 二、左膝，疏云：愿我左膝着地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中也。 叁、右手，疏云：愿我右手着地之时...
《三藏法数》 / 246字 / 518 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Gaṇa ati，又作迦娜簸底，我那婆底。译曰欢喜。大圣欢喜天之梵名。毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要曰：「誐那鉢底，此云欢喜，非餘毗那夜迦也。以慈善根力，令诸毗那夜迦生欢喜心，然后呵责，令不作障。」见[欢喜天]条。
《佛学大辞典》 / 96字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Gaṇa ati，又作迦娜簸底，我那婆底。译曰欢喜。大圣欢喜天之梵名。毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要曰：「誐那鉢底，此云欢喜，非餘毗那夜迦也。以慈善根力，令诸毗那夜迦生欢喜心，然后呵责，令不作障。」见[欢喜天]条。
《佛学大辞典》 / 96字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年08月10日八福田者，谓佛、圣人、僧叁种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救济病人，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。 一、佛田，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，...
《三藏法数》 / 569字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年08月10日贪爱之狱。谓爱欲束缚迫害人如牢狱也。八十华严经五十二曰：「处贪爱狱自不能出。」性灵集二曰：「同脱爱狱，齐游觉道。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年08月10日髻中之珠也。法华七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而与之，以喻為已出分段生死，进而离变易生死之机说法华也。法华经安乐行品曰：「文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命。时转轮王，起种种兵，而往讨伐。王见兵眾战有功者，即大欢喜，随功赏赐。或...
《佛学大辞典》 / 539字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、性调伏，谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得证菩提，是名性调伏。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 二、众生调伏，谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其...
《三藏法数》 / 400字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年08月10日