十六卷。明智旭撰。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
经中说叁种之叁昧耶，自叁部叁身之叁昧耶也，莲华即莲华部口业之应身叁昧耶，宝塔為佛部身业之法身叁昧耶，宝珠為金刚部意业之报身叁昧耶。案宝塔為佛部，一地為金刚部，宝珠為宝部，莲华為莲华部，长者為羯磨部。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
修法华叁昧行法之法会也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
八卷，宋释闻达解，中国早已失传，今得仿宋本於日本而重刊之。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
叁諦圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华叁昧。此法华叁昧之名為法华经妙音菩萨品所说十六叁昧之异名。法华叁昧者，天台之意，叁諦圆融為一实，譬之权实不二之花（花实為实，花瓣為权法），摄一切法使归一实相也。嘉祥云於叁一自在，长短无碍，谓之法华叁昧。慈恩云...
《佛学大辞典》 /
361字 / 316 浏览 /
更新时间：2025年05月23日
谓法华一经，妙理玄微，人难信受。故先以瑞相警变常情，常情既变，而生渴仰，则闻法染心，妙道易阶，密有所表，故具明六瑞焉。
一、说法瑞，谓佛将说法华，先说无量义经，而为法华作序。从一法说无量义，会无量义归于一法，故无量义经为法华会多归一之序。经云：说大乘经名无量...
《三藏法数》 /
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更新时间：2025年05月23日
法华叁周者，谓佛说法华经，因声闻之人根有利钝，悟有前后，故有叁周不同焉。周者，周足之义也。
一、法说周，法说周者，佛为上根之人，作叁乘一乘说；开叁乘之权，显一乘之实。即方便品中所谈是也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
二、譬喻周，譬喻周者，佛为中根之...
《三藏法数》 /
236字 / 304 浏览 /
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妙法莲华经论优婆提舍之异名。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
法华叁昧与常行叁昧也。常行叁昧即念佛叁昧。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
一火宅喻，出於第二卷譬喻品。二穷子喻，出於第二卷信解品。叁药草喻，出於第叁卷药草喻品。四化城喻，出於第叁卷化城喻品。五衣珠喻，出於第四卷授记品。六髻珠喻，出於第五卷安乐行品。七医子喻，出於第六卷寿量品。
《佛学大辞典》 /
88字 / 288 浏览 /
更新时间：2025年05月23日
六祖坛经偈曰：心迷法华转。心悟转法华。是言开悟心性者，能运转利用法华。迷惑心性者，為法华所运转利用。即成主从之别。盖释迦之说法华，是运转利用法华而济度眾生也。眾生之听法华，是為法华所运转利用而被济度也。楞严经曰：「若能转物即同如来，凡夫被转物，菩萨能转物，如是...
《佛学大辞典》 /
130字 / 282 浏览 /
更新时间：2025年05月23日
集僧一千人，读诵法华经一千部之法会也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
妙法莲华经之略称。法华经法师品曰：「若有能受持妙法华经者，当知佛所使愍念诸眾生。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
分八座讲讚法华经八卷之法会也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月23日
静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行為最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融叁諦之意也。又依迹门之意，以不变真如為本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真...
《佛学大辞典》 /
194字 / 267 浏览 /
更新时间：2025年05月23日
