Samyak－saṁbuddha，又云叁耶叁佛，叁耶叁佛檀。佛十号之第叁。旧译曰正徧知，等正觉等。新译曰正等觉。对於外道之邪觉，称罗汉為正觉，对於罗汉之偏觉，称菩萨為等觉，对於菩萨之分觉，称佛為正等觉。案菩提就法而名，佛陀就人而名，故叁藐叁菩提宜谓為正徧知，正等觉等。叁藐叁...
《佛学大辞典》 / 242字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年05月08日行布施之主人也。自投资财而开法会或供养僧之人，又葬式之主等皆谓之施主。梵语檀越，陀那鉢底Dā－na ati，思益经一曰：「世尊何谓菩萨能為施主？佛言：菩萨能教化眾生。」寄归传一曰：「梵云陀那鉢底，译為施主。陀那是施，鉢底是主。而云檀越者，本非正译。略去那字，取上陀音...
《佛学大辞典》 / 151字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月08日喻物之紧要处。传灯九黄檗草曰：「如四祖下牛头大师，横说竪说，未知向上关捩子。」碧巖第一则评唱曰：「拨转关捩子，出自己见解。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月08日此教虽同学如幻即空之旨，然四人之观法四门不同：一有门，又云实门，如幻即空，故有即空，空即有，今即以此中即空之有而入道也。二空门，又云不实门，谓以即有之空而入道也。叁亦有亦空门，又云亦实亦不实门，双照空有而入道也。四非有非空门，又云非实非不实门，幻有不可得，幻空...
《佛学大辞典》 / 178字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年05月08日梵语檀那Dāna，离慳惜而施与他之义。唯识论九曰：「施以无贪及彼所起叁业為性。」又曰：「施有叁种：谓财施，无畏施，法施。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年05月08日於所施之人与施物及自身起执念，以為布施也。檀為布施之梵语。智度论十一曰：「若叁碍繫心，是為世间檀。何以故？因缘诸法实无吾我，而言实我与彼取，是故名世间檀。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Śuddhodana，又作首图駄那。译曰净饭，白净饭王。本行集经五曰：「阅檀头王，隋言净饭王。」玄应音义四曰：「阅头檀王，此译云白净饭王也，或言净饭王也。」见[净饭王]条。
《佛学大辞典》 / 77字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年05月08日教善云劝，制恶云诫。如来之教法，必具此两门。大判一代教，则经藏者劝门也，律藏者诫门也，乃至诸恶莫作者诫门也，眾善奉行者劝门也。文句五下曰：「依叁昧断德则有神通，依智慧智德则有说法。智断之力，能成法身。此之智断，还从劝诫两门入。劝即為人悉檀，诫即对治悉檀。此二悉...
《佛学大辞典》 / 199字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年05月08日同於[香篆]条。象器笺十九曰：「希叟曇禪师广录禪房十事香印颂云：要识分明古篆，一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔校穿。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年05月08日尘者染污之义。色声香味等為污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。叁藏法数二十八曰：「尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能显露。（中略）旃檀沈水，饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年05月08日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年05月08日於前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨，忍辱波罗蜜菩萨，精进波罗蜜菩萨，禪波罗蜜菩萨，般若波罗蜜菩萨，方便波罗蜜菩萨，愿波罗蜜菩萨，力波罗蜜菩萨。第十之智波罗蜜菩萨，通於随喜已下四方便，此十波罗蜜菩萨在胎藏界之虚空藏院。
《佛学大辞典》 / 102字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年05月08日檀芍药牡丹等花卉以竹木围其四周者。碧严叁十九则曰：「僧问云门，如何是清净法身？门云：花药栏。」参照[云门]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Śuddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：「输头檀王，正言首图駄那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月08日置香或花奉佛之水也。梵语閼伽。见[閼伽]条。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献衣，復置涂香。依本法而作閼伽，烧香薰之，应诵真言。」大日经疏五曰：「调和香水，以鬱金龙脑旃檀等种种妙香。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年05月08日世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰：「弃国财位，入山学道。（中略）端坐树下，勤苦六年。」普贤菩萨证明功德经曰：「於檀德山苦行六年。」此為八相之一。
《佛学大辞典》 / 68字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王，名栴檀罽呢吒王Canda－kaniṭa，伐中天竺索九亿金赎偿，获马鸣菩萨与佛鉢及一慈心鸡而还。后王与安息国战，杀九亿人。王心悔，恐其罪报。马鸣為王说清净之法使其重罪渐微薄。王尚征伐四方不止。群臣憾之。乃弒王。
《佛学大辞典》 / 110字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年05月08日布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼，為忧恼之布施，如為求叁有之果报而為布施。智度论十二曰：「檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。若為结使贼所夺，忧恼怖畏，是為魔檀。若有清净布施，无结使贼，无所怖畏，得至佛道，是為佛檀。」止观八曰：「久远劫来為魔所使，起於魔檀...
《佛学大辞典》 / 120字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月08日示念佛叁昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。叁，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金刚山之喻。见往生要集下末。
《佛学大辞典》 / 67字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月08日观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。「想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是為像想，名第八观。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Siddhānta，又作悉谈。智度论说四悉曇，悉曇者同於悉谈。悉檀，成就之义也。然古师或译曰宗或译曰理，又有译為成者。独南岳以悉為汉语，檀為梵语，施之义。见[四悉檀]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 93 浏览 / 更新时间：2025年05月08日楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥於地。（中略）方圆丈六，為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。（中略）蜜，於莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Dāna āramitā，六波罗蜜之一。又十波罗蜜之一。檀為檀那之略，译曰布施或施主。以财或法施与人也。波罗蜜，译曰度，或到彼岸。谓度生死海而到涅槃彼岸之行法也。布施即其行法之一。 又（菩萨）胎藏界虚空藏院中央左第一位之尊也。密号曰普施金刚。
《佛学大辞典》 / 111字 / 80 浏览 / 更新时间：2025年05月08日