唐潭州溈山禪师，名灵祐，福州长谿人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十叁，游江西，参百丈海禪师，究明心法。往溈山搆梵宇。值武宗毁释，裹头隐於民。大中初，裴休请师还溈山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禪会殊盛。敷扬宗教四十餘年。大中七年寂，寿八十叁。勅謚大圆禪...
《佛学大辞典》 / 135字 / 177 浏览 / 更新时间：2024年09月27日昏晓两时鸣大鐘一百八声，自百丈之清规為始。后世略之，有唯於晓时鸣百八声者，有鸣於昏晓者。但元朝之晓，一般鸣一百八。是称讚百八尊之功德，又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。勅修清规曰：「大鐘晓击，则破长夜，警睡眠。暮击，则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长。凡叁通，各...
《佛学大辞典》 / 147字 / 177 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪家以外道為野狐禪。传灯录曰：「有老人参百丈禪师云：昔住此山，因错对一语，五百生堕野狐身。」四家玄录曰：「百丈大智禪师，一老人听法，曰僧住此山，有人问大修行底人，还落因果也无？遂对曰：不落因果，堕在野狐禪。请和尚代一转语。师曰：汝但问。老人便问。师曰：不昧因果...
《佛学大辞典》 / 154字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年09月27日潭州云巖寺曇晟，鐘陵建昌人，姓王氏，少出家，初参百丈海禪师，侍左右者二十年，未悟玄旨，百丈归寂后，謁药山，言下契会。唐会昌元年，六十而寂。见宋高僧传十一、传灯录十四、五灯会元五。
《佛学大辞典》 / 75字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年09月27日传灯录曰：「百丈召溈山云：溈山胜境，汝当居之，嗣续吾宗。华林曰：某甲忝居上首。祐公何得住持？百丈曰：若能下得一句出格。当与住持。即指净瓶问云：不得唤作净瓶。华林曰：不可唤作木[木突]也。百丈不肯。乃问祐师。师踢倒净瓶。百丈笑云：输却山子也。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，歷南岳，马祖，百丈，黄檗，至临济之义玄，张一家，称為临济宗。即慧能六世之孙也。又临济六世孙為石霜之圆禪师。圆禪师之下分杨岐黄龙之二派。
《佛学大辞典》 / 72字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪者之住居也。祖庭事苑八云：自达磨来梁隐居魏地，六祖相继至大寂之世，凡二百五十餘年，未有禪居。洪洲百丈大智禪师怀海始创意不拘大小乘，折中经中之法，以设制范堂布长床，為禪宴食息之具，高横椸架，置巾单瓶鉢之器。屏佛殿，建法堂，明佛祖亲自属授，当代為尊也。行普请之法...
《佛学大辞典》 / 153字 / 162 浏览 / 更新时间：2024年09月27日又作聻。詰问辞之餘声也。[口尔]亦同。诸录俗语解曰：「[斩/耳]亦作聻，正字通音儞，梵书聻為助语。如禪录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语餘声。」宗门统要七曰：「百丈夹起火曰：儞道无，这个聻。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规，马祖百丈已后，别立方规，定日行之。世谓得师法，為入室之弟子。然言入室者，未必尽得师法也。祖庭事苑八曰：「祖师传云：五祖大师至夜，密令侍者於碓坊召卢行者入室，...
《佛学大辞典》 / 285字 / 137 浏览 / 更新时间：2024年09月27日入浴时所用之布也。百丈清规六曰：「展浴袱取出浴具於一边，解上衣，未卸直缀，先脱下面裙裳，以脚布围身，方可繫浴裙，将裩裤捲摺内袱内。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 117 浏览 / 更新时间：2024年09月27日画唐百丈山怀海禪师之禪门规式者，称為古清规，今不传。后元百丈山德辉禪师奉勅改修之。称為勅修百丈清规，有八卷。世所传者是也。
《佛学大辞典》 / 55字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年09月27日记经名之纸标。禪家每年啟建正月祝道场之前一日贴於大殿前者。勅修百丈清规第一曰：「啟建元先一日，堂司备榜，张於叁门之右及上殿经单，俱用黄纸书之。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年09月27日禪林於结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 99 浏览 / 更新时间：2024年09月27日唐洪州黄檗山希运，闽人，身量矮小，额间隆起，号為肉珠。倜儻不羈，真大乘之器。依一姥劝，见百丈山海禪师而开心眼，还住黄檗山，裴休深钦重之。大中年中终，勅謚断际禪师。见宋高僧传二十，传灯录九。
《佛学大辞典》 / 80字 / 90 浏览 / 更新时间：2024年09月27日唐洪州百丈山大智禪师，名怀海，参马祖得法，后居百丈山，作禪门之仪式。称為百丈清规，為一宗之洪范。元和九年寂，寿九十五。见宋高僧传四十，传灯录六。
《佛学大辞典》 / 62字 / 86 浏览 / 更新时间：2024年09月27日跪而拈香於炉前也。百丈清规一曰：「两序分班对立，住持就跪，知客跪进手炉，侍者跪进香合。维那白佛宣疏毕，知客跪接炉，住持收坐具。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 86 浏览 / 更新时间：2024年09月27日安住於世而保持法也。圆觉经曰：「一切如来，光严住持。」毘婆沙论曰：「佛力住持即入大乘正定之聚。」净土论曰：「正觉阿弥陀，法王善住持。」 又（杂名）一寺之主僧名住持，此由禪门起。勅修清规住持章曰：「佛教入中国四百餘年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或巖居...
《佛学大辞典》 / 252字 / 85 浏览 / 更新时间：2024年09月27日传灯录九曰：「大安禪师，造於百丈，礼而问曰：学人欲求识佛，何者即是？百丈曰：大似骑牛觅牛。师曰识后如何？百丈曰：如人骑牛至家。」碧巖七则评曰：「有者道大似骑牛觅牛，有者道问处即是。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年09月27日又作云黄山。在浙江义乌。上有峴壁，高百丈，广叁十五丈，可俯瞰华溪。傍有如来峰，七佛峰。梁天监年中善慧大士栖居此山顶，躬耕行道，因以有名。彼「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流」之偈，盖咏当时之景物者。大同五年，创寺於双檮树下，名曰双林寺。陈天嘉二年...
《佛学大辞典》 / 148字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年09月27日即叁次叁拜之仪式也。百丈清规第一达磨忌条曰：「住持上香叁拜，不收坐具，上汤，退身叁拜，再进前问讯揖汤，復位叁拜，收坐具。」此其例也。
《佛学大辞典》 / 58字 / 58 浏览 / 更新时间：2024年09月27日