设斋食普及於一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禪师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及於一堂之义。象器笺十五有多解。
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更新时间：2025年07月01日
禪院之语。入院之节，不请他寺，唯供养寺内大眾。曰一家宴。见象器笺九。
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供物上坛曰上祭。言下祭者其意同也。见象器笺十四。
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上堂有二种：一、上法堂，為演法而上法堂也，此有旦望上堂、五参上堂、九参上堂、谢秉拂上堂、谢都寺上堂、出队上堂、出乡上堂等。二、上僧堂，為喫粥饭而上僧堂也。见象器笺二。
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禪林，监寺之异称。见象器笺七。
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丛林谓侍祖塔之真影者云侍真，即塔主也。真者祖师之形像。见象器笺六。
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顺左肩而转也。所谓右绕是，右绕之右，约於佛，左肩之左，约於行者。秦汉以前，以左為上故左肩云上肩。见象器笺十。
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劝募供养物者。与[化主]同。见象器笺七。
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秉拂者，為捧白拂之侍者也。圣僧侍者任之，此无班位，立於方丈侍者之下位。见象器笺六。
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粥饮时，行饭羹茶果等之行者也。或单称供头。见象器笺八。
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供头行者之别称。见象器笺八。
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梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与[华严经]同部，悉翻之，则有百二十卷六十一品，罗什叁藏於长安译诸经论於最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品，此时道融道顥等叁百餘人即受菩萨戒，各诵此，且写此品八十一部流通於世（僧肇梵网经序），名之曰梵...
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牌上书云：「叁界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。」盂兰盆会等立之。先万灵而后至灵有深义而然，非倒语。见象器笺十六。
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毛诗蓼莪笺曰：「供养日寡矣，而我不得终养。」仪礼既夕注曰：「燕养平常，所用供养也。」礼记曾子问注曰：「妇有供养之礼，故必祭而成妇义。」战国策曰：「得甘脆以养亲，亲供养备。」白虎通曰：「王者有六乐，所以作供养。」今為资养叁宝奉香华灯明饮食资财等物，谓之供养，义本...
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禪林冬至之秉拂，办都寺斋名為冬斋。见象器笺十七。
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