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又名雪山鸟。天竺雪山有寒鸟,终夜[此鸟]说杀我寒故,雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映,亦不造巢,但鸣曰:何故造作栖,安稳无常身?今日不知死,明日不知死。天竺為佛国,鸟兽亦有功德,故作无常偈,如此囀也。或云:妻鸟鸣寒逼身,夜明造巢。夫鸟鸣今日不知死,明日不知死,何...

《佛学大辞典》 / 125字 / 1116 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

一、生老病死,八之中,开之而為四。二、爱别离,与所爱者离别之也。叁、怨憎会,常与憎恶者会合之也。四、求不得,不得所求之也。五、五阴盛,五阴為一身之总体,為五阴之身,受炽盛之诸也。已上五,為八之开合不同者。见折玄记,叁藏法数二十四。 又...

《佛学大辞典》 / 181字 / 833 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

观音经

高王观世音经之异名。续高僧传第叁十九、法苑珠林第二十五有救生观音经,又曰高王观音经。佛祖统纪有十句观音经,经文只有十句。佛祖通载,稽古略有救观音经,此偽经也。观音慈林集中云:「救生经非今偽造救经。」可以為证。见[高王观世音经]条。

《佛学大辞典》 / 106字 / 688 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

五阴盛

之一。又曰五盛阴。解盛有二义:一就而说。人各具五阴而眾炽盛,故曰盛。又五阴之器盛眾,故曰盛。中论疏七曰:「有斯五阴,眾炽盛,名五盛阴。又此五阴,盛贮眾,名五盛阴。」次一义,為五阴之作用炽盛,故名為五阴盛或五盛阴。旧译之经常呼五阴而言為五盛阴...

《佛学大辞典》 / 163字 / 647 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

一、生老病死,谓众生初受生时,在母腹中窄隘不净,及出胎时,冷风触身,如被物刺;至于衰老,气力羸劣,动止不宁;复有疾痛,寒热所恼;至于命终,四大分离,神识飘散。此等因缘,悉皆是,是为生老病死。(四大者,地大、水大、火大、风大也。) 二、爱别离,谓常所亲...

《三藏法数》 / 254字 / 615 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

菩萨藏经云:人有十逼迫,一生,二老,叁病,四死,五愁,六怨,七受,是叁受中之受也,八忧,九病恼,十流转大。见释氏要览一。

《佛学大辞典》 / 60字 / 563 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪叁十七曰:「中大通元年,京城大疫。帝於重云殿,為百姓设救斋,以身為祷。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 429 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

佛伏行外道

因果经叁曰:「即於尼连禪河侧,静坐思惟,观眾生根。宜应六年行而以度之。思惟之已,便修行。於是诸天奉献麻米,太子為求正真道故,净心守戒,日食一麻一米。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 426 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

六年

释迦佛出家已后至成道為六年行也。因果经曰:「便前进伽闍山行林中。(中略)宜应六年行。」无量寿经上曰:「剃除鬚髮,端坐树下,勤六年行如所应。」别有乐行六年之言,一义也。

《佛学大辞典》 / 80字 / 412 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

也。智度论十九曰:「新為乐,故。如初坐时乐,久则生。初行立卧亦乐,久亦為。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 362 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

求不得

之一,求物而不能得之也。涅槃经十二曰:「何等名為求不得?求不得,復有二种:一者所悕望处,求不能得。二者多役功力,不得果报。如是则名求不得。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 362 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

对叁界

一、对欲界,谓叁界受生,无非是。欲界诸境逼迫,中复,故云对欲界。 二、坏对色界,谓乐坏时,名为坏。如色界天受禅味之乐,报尽还于五道受生死,故云坏对色界。(五道者,人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。) 叁、行对无色界,谓虽无乐...

《三藏法数》 / 162字 / 353 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

章句经

佛说五章句经,一卷,东晋曇无兰译。说五道之,乃至五天使者等。

《佛学大辞典》 / 28字 / 350 浏览 / 更新时间:2024年11月17日 / 《五苦章句经》

四事先后乐

一、修习梵行先后乐,梵即净也。谓人不辞劳,修习净行,净行既立,则能证于道果,而得涅槃之乐,故名修习梵行先后乐。(梵语涅槃,华言灭度。) 二、诵习经文先后乐,谓人不辞劳,口诵经文,心习其义;其义习熟,则能如说修行,证于道果,而得涅槃之乐,故名诵习经文...

《三藏法数》 / 249字 / 341 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

谓六道生死之也。智度论五曰:「没大海不自觉知。」

《佛学大辞典》 / 25字 / 340 浏览 / 更新时间:2024年11月17日