Bhikṣu，又名苾芻，煏芻。為出家受具足戒者之通称。男曰比丘，女曰比丘尼。其义甚多。以乞士之翻為本义。嘉祥法华义疏一曰：「比丘名為乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破恶，净命，如智度论中...
《佛学大辞典》 / 125字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年11月08日一卷，失译。无垢光比丘入城乞食，為婬女所咒，犯根本戒，生大苦恼。见文殊师利菩萨，菩萨将诣佛所，佛為说无性之法。发心得记，因广说净业障之法。
《佛学大辞典》 / 59字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年11月08日六群比丘外，有六群比丘尼，此恶比丘尼准於比丘之六群而立名，故不列别名。大方便报恩经曰：「诸释女欲出家持禁戒，求衣鉢，往诣王国比丘尼精舍，索出家。时有六群比丘尼，见诸释女，年幼稚，美色。今云何能捨难捨而共出家？我等当為说世间五欲快乐，待年限过，然后出家，不亦快乎...
《佛学大辞典》 / 130字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年11月08日闻法或味法而生喜，是曰法喜。法华经宝塔品曰：「闻塔中所出音声，皆得法喜。」讚阿弥陀佛偈曰：「光所至处得法喜。」案维摩詰菩萨，以法喜為妻，慈悲為女。法喜者，亦谓见法生欢喜也。苏軾诗曰：「虽无孔方兄，幸有法喜妻。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年11月08日堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣鉢具足者，皆為戒器。四分律叁十五，举十叁难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非...
《佛学大辞典》 / 264字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年11月08日波罗奈国王夫人生一女，身黄金色，头髮紺青，时年十六，父母欲為求婿，女言，為我求婿，须得身相与[我]同者。於国中索之不得。佛时在舍卫国，舍卫国贾人至波罗奈，言国中有其人。王闻之喜，使贾人作书迎其人。贾人即作书与佛，说此女端正无比，言欲為佛娶之之意。佛时在祇洹，為诸...
《佛学大辞典》 / 177字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年11月08日Bhikṣuṇi，女子出家受具足戒者之通称。新云苾芻尼。梵语尼者，显女性之声也。因之比丘為男僧，比丘尼為女僧。俱舍光记十四曰：「苾芻，唐言乞士，旧云比丘，讹也。苾芻尼苾芻如前解，尼是女声。」慧琳音义二曰：「苾芻尼义说同上，出家女之总名，尼例声明即女声也。」以阿难恳请初...
《佛学大辞典》 / 143字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年11月08日佛说阿遬达经，一卷，宋求那跋陀罗译，与玉耶女经及玉耶经同本异译。说女之十恶，又说五善叁恶之法，分别七种妇之差别。皆出於增一阿含非常品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年11月08日止观辅行二曰：「慧上菩萨经云：过去无数有梵志名灯光，在林藪间行吉祥愿。经四百二十岁，入摩竭国。有陶师女，见梵志端正，投梵志前。梵志报言：吾不乐欲。女言：设不能，吾寻自害。梵志自念：吾常护戒，若数犯者非吉祥。离之七步，即起慈心而欲犯戒。不然女死，寧令女安，我入地...
《佛学大辞典》 / 129字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年11月08日十诵律曰：「鹿子长者儿名曰迦罗，聪智利根，眾人所问，常為断疑。他事忽务，若人有女姊妹，有来求者，往问迦罗应与不应。若人為自求妇，若為儿求，亦往问可取不可取。迦罗后时出家為僧，犹如本法。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年11月08日翻译名义集叁曰：「宋僧传云：译场经馆；设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即斋叶书之叁藏，明练显密二教者。是也，次则笔受者，必言通华梵，学综有空。相问委知，然后下笔。西晋偽秦已来，立此员者，即沙门道含玄賾，姚嵩聂（女涉切）承远父子。至於帝王执翰，即兴梁...
《佛学大辞典》 / 454字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年11月08日一、功德天女，能使人盈财宝者。二、黑闇女，能使人耗尽财宝者。此二女，功德天為姊，黑闇女為妹，姊妹常不相离，功德天所到之处，黑闇女必伴之。见涅槃经十二。
《佛学大辞典》 / 63字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年11月08日Patni，译曰女。性灵集八曰：「心似四波之缚底。」同便蒙曰：「四波四波罗蜜菩萨，缚底女梵语也，亦云波帝，此云夫主。秘藏记曰：四波罗蜜為定，定门為女。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年11月08日梵语菴罗Āmra，旧译曰柰，此女化生於柰树上，故名柰女。為摩竭国萍莎王之妃，生耆婆。见柰女祇域因缘经。参照[柰氏]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年11月08日似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品徧转不定过。谓叁支中之因，关係喻中同品之一部分，关係异品之全部也。例如谓：「或人為女子」（宗），「不產子故」（因），此宗之同品总為女子，因之同品，限於其中一部不生子之石女，故可谓因关係同品之一部，但异品之男子，总无...
《佛学大辞典》 / 130字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年11月08日法华经品名。在第八卷，说药王菩萨及四天王十罗剎女等各拥护持经者之神咒。
《佛学大辞典》 / 33字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年11月08日 / 《陀罗尼品》 / 本站介绍：妙法莲华经佛说阿遬达经，一卷，宋求那跋陀罗译，与玉耶女经及玉耶经同本异译。说女之十恶，又说五善叁恶之法，分别七种妇之差别。皆出於增一阿含非常品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年11月08日 / 《佛说阿遬达经》十恶之一。沙弥律曰：「在家五戒，惟制邪婬。出家十戒，全断婬欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行婬欲，自言婬欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗為僧，岂得更犯。生死根本欲為第一。故经云：婬泆而生，不如贞洁而死...
《佛学大辞典》 / 181字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年11月08日一卷，吴支谦译。须福长者女名龙施。浴时遥见佛之相好，发菩提心。魔变為父之相，初使修小乘，心坚不动。魔教自楼投下而死，变成男子，得道记。
《佛学大辞典》 / 57字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年11月08日 / 《佛说龙施女经》Sujātā，又作须闍提。善女名。本行集经二十四曰：「有善女名须闍多，隋言善生。」贤愚经二曰：「须闍提品。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年11月08日旧称优波夷。新称鄔波斯迦U āsikā，译曰近事女。在家受五戒之女子也。近叁宝奉事如来之义。西域记九曰：「鄔波斯迦，唐言近事女，旧曰优婆斯，又曰优婆夷，皆讹也。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年11月08日菩萨以爱欲牵人遂济度之，欲犹如鉤。维摩经佛道品曰：「或现作婬女，引诸好色者，先以欲鉤牵，后令入佛智。」金光明文句二曰：「斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以屑出屑，将声止声。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年11月08日女性变成男子也。女子有五障，非成佛道之器，其成男子，或於现身得之，或生於净土而得。诸佛各有变成男子之愿。法华经提婆达多品曰：「当时眾会，皆见龙女，忽然之间变成男子。」智度论四曰：「初僧祇中永离女身。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年11月08日U āsikā，新译之鄔波斯也。译曰近善女。玄应音义十五曰：「嗽卑或言苏卑，或言优婆斯，皆讹转也。正言鄔波斯，此云近善女。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 82 浏览 / 更新时间：2025年11月08日异於他之说也。月上女经下曰：「利益眾生，无异说。」瑜伽论释曰：「就相随机，种种异说。」物不迁论曰：「群籍殊文，百家异说。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年11月08日