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与[]同。即一悟也。金刚叁昧经曰:「诸佛如来,常以一,而转诸识,入菴摩罗。」起信论曰:「本来平等,同一故。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 435 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

智度论四十曰:「时劫名华积,佛皆号华。」 又(譬喻)譬真於华。者智慧也,智慧之开,如华之开。长阿含经曰:「受法而能行,华而為供。」

《佛学大辞典》 / 63字 / 429 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

悟了知事理也。无量寿经下曰:「佛眼具足,了法性。」楞严经一曰:「应知汝言了能知之心住在身内,无有是处。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 418 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

一、本,谓众生心体灵明虚廓,本来离念,等虚空界,无处不遍,即是如来平等法身,是名本。 二、始,谓众生本心源,由无明熏动,成不,多劫在迷,今始悟,是名始,始究竟,即成佛也。

《三藏法数》 / 86字 / 408 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

禪林有圆会。拈提圆经也。

《佛学大辞典》 / 13字 / 383 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

具名大方广圆修多罗了义经,一卷,唐佛陀多罗译。佛入神通大光明藏叁昧,现诸净土,文殊普贤等十二大士次第请问因地修证之法门,佛一一答之。因而一经有十二章。诸家之註述如下:圆经略疏四卷,唐宗密述。圆经大疏钞科叁卷,存中与下,唐宗密製。圆经略疏之钞二十五卷,唐...

《佛学大辞典》 / 433字 / 380 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

一、本,本有常住之体也。二、始,依修行之功,而显本之体也。叁、相似。於菩萨十信之位而得类似之始也。四、随分,菩萨於十住十行十迴向之位,而分分得真正之始也。五、究竟,於妙之位,成究竟至极之始,遂与本一致也。见起信论,叁藏法数二十。 又五...

《佛学大辞典》 / 126字 / 372 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

性甚深湛然,譬如海也。楞严经六曰:「海性澄圆,圆澄元妙。」长水疏曰:「性周徧,甚深湛然,故如海也。」续入藏经明神宗序曰:「假筏迷津,施航海。」 又谓佛教也,佛以悟為宗。言海者,喻其教义之深广也。卢思道文曰:「投心海,束意玄门。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 366 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

悟真记之人。佛祖统纪四十二曰:「唐穆宗南山律师讚曰:代有人,為如来使,龙鬼归仰,天人奉侍。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 364 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

一本,一切眾生之自性清净心,本来离妄念,有照明之德,是名本。二相似,既知见思之惑而断之,得类似之悟,是乃始之初,尚餘无明之细惑,未得真,故名相似,谓与真类似也。是别教之叁贤位圆教之十信位。叁随分,分分断无明,分分得真,是别教之十地,圆教之...

《佛学大辞典》 / 144字 / 344 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

前正

在摩竭陀国尼连河之附近。西域记八曰:「鉢罗笈菩提山Prāgbodhi,唐言前正山。如来将证正先登此山。故云前正也。」

《佛学大辞典》 / 57字 / 343 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

文殊之德号。译佛為,故母即佛母也。文殊於理智二门中司智门之义,因称為佛母。以诸佛自智慧出生故也。心地观经叁曰:「文殊师利大圣尊,叁世诸佛以為母。十方如来初发心,皆是文殊教化力。」同八曰:「叁世母妙吉祥。」(梵文殊师利译妙吉祥)。华严经略策曰:「问文殊菩萨...

《佛学大辞典》 / 167字 / 332 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

一宿

称永嘉玄禪师也。传灯录曰:「永嘉禪师诣曹溪,语契六祖。六祖叹曰:善哉善哉,少留一宿。时谓之一宿。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 314 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

起信四

一、本,谓一切众生自性清净心源,离于妄念,即寂而照,等虚空界,无所不遍,法界一相,即是如来平等法身,故名本。 二、相似,谓圆教十信位中,由始之功,见、思粗惑既已断竟,尚余无明细惑未破,所之理,非真本,唯得名为相似,故名相似。(十信者,信心、念心...

《三藏法数》 / 402字 / 313 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

定性缘

法相宗所立五种性之一。具本来唯一之缘无漏种子者。唯修缘之因,证缘之果,不更进求佛道。谓之定性缘

《佛学大辞典》 / 47字 / 312 浏览 / 更新时间:2024年09月20日