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毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要

一卷,唐含光记。记大圣欢喜天之秘法。

《佛学大辞典》 / 16字 / 136 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

圆觉叁观

圆觉经说叁种之观法,谓為圆觉之叁观:一、奢摩他观。奢摩他,译言止,专静止心念而入於涅槃也。二、叁摩鉢底观。叁摩鉢底,译言观。观如幻之相而证幻化之净行也。叁、禪那观。禪那,译言思惟。不取静相及幻化,思惟而证中道之实相也。此叁观单復重叠,而為二十五种,称之為二十五...

《佛学大辞典》 / 174字 / 129 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

施主

行布施之主人也。自投资财而开法会或供养僧之人,又葬式之主等皆谓之施主。梵语檀越,陀那鉢底Dā-na ati,思益经一曰:「世尊何谓菩萨能為施主?佛言:菩萨能教化眾生。」寄归传一曰:「梵云陀那鉢底,译為施主。陀那是施,鉢底是主。而云檀越者,本非正译。略去那字,取上陀音...

《佛学大辞典》 / 151字 / 125 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

陀那钵底

Dāna ati,译曰施主。寄归传一曰:「梵云陀那鉢底,译為施主。陀那是施,鉢底是主,而云檀越者,本非正译。」

《佛学大辞典》 / 49字 / 121 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

俱攞鉢底

Kula ati,译言家主。求法高僧传上曰:「若一人称豪,独用僧物,处断纲务,不白大眾者,名為俱攞鉢底,译為家主。斯乃佛法之大疣,人神所共怨,虽復於寺有益,而获罪弥深,智者必不為也。」见[居士]条。

《佛学大辞典》 / 87字 / 118 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

笈房钵底

Gavāṁ ati,又旧称憍梵波提。新称笈房鉢底,笈防鉢底。译曰牛相。法华玄赞一曰:「梵云笈房鉢底,此云牛相。憍梵波提,讹也。过去因摘一茎禾数颗堕地,五百生中,作牛偿他。今虽人身,尚作牛蹄牛呞之相,因号為牛相比丘。」见[憍梵波提]条。

《佛学大辞典》 / 103字 / 115 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

陀那鉢底

Dāna ati,译曰施主。寄归传一曰:「梵云陀那鉢底,译為施主。陀那是施,鉢底是主,而云檀越者,本非正译。」

《佛学大辞典》 / 49字 / 109 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

经轨

大圣天欢喜双身毘那夜伽法,一卷,不空译。使咒法经,一卷,菩提留支译。大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法,一卷,善无畏译。大圣欢喜双身毘那夜迦天形像品仪轨一卷,憬瑟撰。毘那夜迦誐那鉢底瑜迦悉地品秘要,一卷,含光记。佛说金色迦那鉢底陀罗尼经,一卷,金刚智...

《佛学大辞典》 / 116字 / 105 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

毘那夜迦含光轨

毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要之异名。以是為含光师之记也。

《佛学大辞典》 / 28字 / 104 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

等至

定之别名。梵名叁摩鉢底,在定中,身心平等安和谓之等,定能令至此平等位,故名為等至。是唯定而非散。通於有心无心,若有心定,则其心离昏沈与掉举而為平等,谓之等,以定力得至此等,故谓之等至,若无心定,则约定中依身大种平等,而名為等至。外有等持等引之二、见[叁昧]条。

《佛学大辞典》 / 113字 / 86 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

摩訶鉢剌闍鉢底

见[摩訶波闍波提]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 77 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

金色迦那鉢底陀罗尼经

佛说金色迦那鉢底(Gana ati)陀罗尼经,一卷,唐金刚智译。说大圣欢喜天之修法。

《佛学大辞典》 / 40字 / 74 浏览 / 更新时间:2024年11月16日