大庄严经论十一说：「昔有一比丘，乞食至穿珠家，立於门。时彼珠师，為国王穿摩尼珠。為比丘入捨取食间，鹅鸟来，含其珠，珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠，说偈讽之，不听。逐缚比丘，大加棒打，耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师瞋，打杀鹅。比丘见而懊恼。说偈...
《佛学大辞典》 / 212字 / 3123 浏览 / 更新时间：2024年09月23日韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼为未来世众生欲往生者，请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境，托境显性，了境唯心，即得往生。此十六观门所以说也。（梵语韦提希，华言思惟。依正者，依即阿弥阤佛所依之土，正即阿弥阤佛相好之身也。） 一、日观，谓正坐西向，谛观落日...
《三藏法数》 / 4349字 / 2482 浏览 / 更新时间：2024年09月23日一卷，东晋竺曇无兰译。经云：南无佛，南无法，南无比丘僧，南无舍利弗，大目犍连比丘，南无觉意名闻（舍卫国之译名）边北方犍陀摩訶延山，彼有虫名羞吼无，在某牙齿中止，今当遣使者无敢喰某牙及牙中牙根牙边，虫不即下器中，头破作七分，如鳩罗勒蚁梵天劝此咒，南无佛使我所咒皆...
《佛学大辞典》 / 130字 / 1700 浏览 / 更新时间：2024年09月23日Avaivart，又作阿毘跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：「极乐国土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。」同慈恩疏曰：「阿鞞跋致者，阿之言无，鞞跋致之言退转。故大品经云：不退转故，名阿鞞跋致。（中略...
《佛学大辞典》 / 133字 / 1607 浏览 / 更新时间：2024年09月23日闻如是： 一时，佛在毗罗勒国，与千二百五十比丘，及众菩萨、国王、大臣、长者、居士、清信、士女不可称计，一时来会。 佛告诸比丘：“皆处定意听！我前世，初得菩萨道时，戒行普具，精进一心，修集智慧，善权方便，功德累积不可称计，诸天龙、鬼神、帝王、人民无能行者。”...
《佛说睒子经》 / 姚秦三藏法师释圣坚译 / 2674字 / 1302 浏览 / 更新时间：2022年06月29日梵语阿阇黎，华言轨范。谓其能为人轨范，故云阿阇黎也。 一、出家阿阇黎，出家阿阇黎者，即比丘剃度之师也。谓出家者，必须依师而得剃度。律云：所依得出家者。是也。（梵语比丘，华言乞士。） 二、受戒阿阇黎，受戒阿阇黎者，即比丘受戒之师也。谓既得出家，必须依师求受戒法...
《三藏法数》 / 318字 / 1136 浏览 / 更新时间：2024年09月23日梵名Bhiṣmagarjitasvararāja，法华经常不轻品曰：「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来，劫名离衰，国号大成。是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世之劫数，如一阎浮提微尘。像法住世之劫数，如四天下微尘。其佛饶益眾生，已后灭度。正法像法灭尽，后於...
《佛学大辞典》 / 414字 / 1127 浏览 / 更新时间：2024年09月23日Sroṇakoṭiviṁsa，比丘名。佛在世时证阿罗汉果。足下毛长二寸，足不踏地，為弟子中精进第一，智度论二十二曰：「沙门二十亿耳，鞞婆尸佛时作一房舍，以物覆地，供养眾生。九十一劫天上人中受福乐果，足不踏地，生时足下毛长二寸，柔软净好，父兄欢喜，与二十亿两金，见佛闻法，得阿...
《佛学大辞典》 / 160字 / 1126 浏览 / 更新时间：2024年09月23日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1091 浏览 / 更新时间：2024年09月23日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 1090 浏览 / 更新时间：2024年09月23日昔有愚人养育七子，一子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。傍人见已而语之言：“生死道异，当速庄严致于远处而殡葬之，云何得留自欲弃去？”尔时愚人闻此语已即自思念：“若不得留要当葬者，须更杀一子停担两头乃可胜致。”于是便更杀其一子，而檐负之远葬林野。时...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 239字 / 1057 浏览 / 更新时间：2022年07月09日是佛為太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禪定，谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以為无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰：...
《佛学大辞典》 / 389字 / 1020 浏览 / 更新时间：2024年09月23日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇陀精舍。波斯匿王崩背之后，太子流离，摄政为王，暴虐无道，驱逐醉象，蹋杀人民，不可称计。时诸贵姓妇女，见其如是，心中摧悴，不乐于俗，即共出家，为比丘尼。国中人民，见诸女人，或是释种，或是王种，尊贵端正，国中第一，悉舍诸欲，出家为道，...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 2093字 / 940 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王，有一大臣，名梨耆弥，家居大富，生七男儿，为其娶妻，已至于六，残第七子，当为求妇。自思惟言：“吾年衰迈，唯余一儿，为之纳妇，要令殊胜。”时此长者，有一亲厚婆罗门，来共相见，因议语曰：“今我欲为小儿求婚，未能知...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 4006字 / 915 浏览 / 更新时间：2022年07月09日