Dharmaśālā，义译曰福舍。慈恩传二曰：「达磨舍罗，唐言福舍。王教所立。使招延旅客，给赡贫乏者也。」
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更新时间：2025年05月14日
婆藪盘豆造，陈真諦译，二十二卷。婆藪盘豆者世亲之梵名。此论与[阿毘达磨俱舍论]同本异译，是曰旧论，又云旧俱舍。
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是四译之称。新译家之称，為萨达磨奔荼利迦素怛缆。法护译言正法华经，罗什译言妙法莲华经。法华玄赞一曰：「梵云萨达摩奔荼利迦素恒缆。萨者正妙之义，故法护云正法华，罗什云妙法莲华。达摩法也，奔荼利迦者白莲华也，西域呼白莲华為奔荼利迦，素恒缆者经义。」
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Udgataḍharma，菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰：「鬱伽陀秦言盛，达摩秦言法。此菩萨在眾香城中，為眾生随意说法，令眾生广种善根，故号法盛。」
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解释上之本颂者。世亲先造本颂，后造释论。释论之中固牒举本颂也。唐玄奘译，叁十卷。
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六足论之一。佛灭后一百年，提婆设摩阿罗汉造，唐玄奘译，十六卷。
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毘婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦腻色迦王之请，广解释发智身论者。唐玄奘译，二百卷。
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Dharmagu
ta，译曰法密。南印度罗囉国人。隋开皇十年来，译药师经等。见续高僧传二。
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颂数六百，世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。俱舍，译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毘达磨论要义，故谓之俱舍论。
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Dharmaruoi，沙门名。译曰法希。见续高僧传一。又国王名。译曰法爱。见弥勒上生经疏上。
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Abhidharma，又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毘曇。译曰大法，无比法。大法，无比法，乃真智之尊称，凡论部為发生其真智者，故附以大法，无比法之名。新称阿毘达磨。译曰对法。对法者智慧之别名。以智慧对观诸法真之理义。盖论部问答决择诸法事理使人之智慧发达。智慧為对观真理...
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Saddharma
unḍarika，译曰妙法莲华。法华经之题名。芬陀利，具名芬荼利迦。白莲华名。
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Adbhuta－dhama，又作阿浮陀达磨。译未曾有希法。说佛菩萨神变希有事迹之经名。十二部经之一。
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大乘阿毘达磨杂集论之略称。别称对法论。解阿毘达磨集论者。十六卷，安慧造，玄奘译。
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佛灭后叁百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论為足，发智论為身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，為说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。
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