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和种种之以為丸者。建立曼荼罗仪轨,谓「以丁,白檀,沈,熏陆,龙脑,荳丸,白芥子及苏合,半為末,半為丸。丸以苏蜜和之者。」是也。為修护摩特烧而供养者。或谓表示总集烦恼。或為表示以智火烧尽烦恼云。

《佛学大辞典》 / 86字 / 1061 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

般若经所说法涌菩萨之住处。常啼菩萨,於此所牺身求般若波罗蜜多。出於大般若叁百九十八常啼菩萨品。止观五上曰:「城粉骨,雪岭投身,亦何足以报德?」

《佛学大辞典》 / 67字 / 923 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

水瓶

容閼伽水之瓶也。大日经疏八曰:「如水瓶者,诸閼伽器亦然。当用金银白琉璃等為垸,乃至商佉熟铜石木。或以树叶新瓦,盛眾水,置眾名花。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 923 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

在无热池之北,阎浮提洲之最高中心。汉所谓崑崙山也。俱舍论谓之醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。观佛叁昧海经曰:「雪山有树,名殃伽陀。其果甚大,其核甚小。推其本末,从山来。以风力故,得至雪山。」俱舍论十一曰:「大雪山北,有醉山。雪北南,有大池水,出四...

《佛学大辞典》 / 203字 / 801 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰:「时遮罗波国Amalaka a(巴Allaka a),诸跋罗民眾(巴Bulaya),及罗摩迦国Rāmagrāma(巴Bāmagāma),拘利民眾Kaulya(巴Koliya)...

《佛学大辞典》 / 560字 / 774 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

薰陆也。梦溪笔谈云:「薰陆即乳也。」梵Kunduruka。

《佛学大辞典》 / 29字 / 682 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

一色一无非中道

一色一虽為微细之物,而尽有中道实相之本体。天台立空假中之叁观而照一切诸法。為悟之极处。止观一上曰:「繫缘法界,一念法界,一色一,无非中道,己界及佛界,眾生界亦然。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 675 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

六种供具之一。涂於身手以供养佛也。智度论九十叁曰:「天竺国热,又以身臭故,以涂身,供养诸佛及僧。」同叁十曰:「涂有二种:一以栴檀木等摩以涂身,二者种种杂擣以為末。以涂其身,及熏衣服,并涂地壁。」大日经疏八曰:「涂是净义,如世间涂能净垢秽息除热恼。」...

《佛学大辞典》 / 235字 / 670 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

多摩罗跋栴檀

多摩罗跋,译曰性无垢贤。性无垢贤,栴檀佛也。性无垢贤者。栴檀之形容词也。法华玄赞七曰:「多是性义,阿摩罗是无垢义,声势合故,遂略去阿字。跋陀罗是贤义,略但云跋。」梵Tamāla-bhadra。

《佛学大辞典》 / 85字 / 656 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

和泥而造之塔。

《佛学大辞典》 / 9字 / 644 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

擣沈檀為粉抹,用以撒布於塔像者。法华经提婆品曰:「悉以杂华抹,供养七宝妙塔。」智度论曰:「乾应烧,湿应涂地,抹及华应散。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 632 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

禪僧住持一寺,初说法為开堂,亦云出世开法。此时齎寄师,而通嗣法之信谓之信。见象器笺十。 又贤愚经六,说為信心之使,因此而总云為信。见[]条。

《佛学大辞典》 / 68字 / 594 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

谓代他烧,或烧之人也。

《佛学大辞典》 / 12字 / 587 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

开堂祝圣,侍者插瓣,更拈一炷,又或新住持為嗣法亲插於炉却而中立,侍者进更撮烧之,并谓之从

《佛学大辞典》 / 43字 / 568 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

行者,施与之义,者為对佛信心之使(见[]条),故施与僧而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰:「行田宅」,「苏林曰:行音行酒之行,犹付与也。」此事為法会之严仪,非大会不作,作之者多係上位之人。普达王经曰:「佛言:乃昔摩訶文佛时,王為大姓家子。其父供养叁尊,父命子传...

《佛学大辞典》 / 578字 / 542 浏览 / 更新时间:2024年11月25日