清嘉录八曰：「案吴曼云江乡节物词小序云：杭俗糊纸為斗，炷香其中，高者可二尺许。中秋夜祀月则设之。诗云：心字烧残寸寸灰。灵香上请月轮开。斗量毕竟人间少，桂粟新收万斛来。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年08月08日南史梁武帝纪曰：「有沙门智泉铁鉤掛体，以燃千灯，一日一夜端坐不动。」苏舜钦闻见录曰：「岁大旱，仁宗祈雨甚切，至然臂香以祷，宫人内璫皆然。」清异录曰：「齐赵人好以身為供养，谓两臂為肉灯臺，顶心為肉香炉。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年08月08日又作八关斋戒，八支斋法等：一，不杀。二，不盗。叁，不婬。四，不妄语。五，不饮酒。六，身不涂饰香鬘。七，不自歌舞，又不观听歌舞。八，於高广之床座不眠坐。九，不过中食。此中前八者為戒而非斋，第九者正為斋戒。即合八种之戒与一种之斋戒而名八斋戒，是成实论智度论之意也，...
《佛学大辞典》 / 243字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年08月08日香之形似瓜瓣，故名。其製上圆下方，表里条条，竪而成畦。祖庭事苑曰：「古今尊宿，拈香多云一瓣。瓣皮莫切，瓜瓣也。以香似之故称焉。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年08月08日Pañca Tanmātrāṇi，具曰五唯量。数论师所立二十五諦中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，為物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述记一末曰：「五唯者谓声触色味香。（中略）量者定义，唯定用此成大根等。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年08月08日殊妙之香也。增一经曰：「有妙香叁种：谓多闻香戒香施香。此叁香，逆风顺风，无不闻之。」杜甫诗曰：「心清闻妙香。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年08月08日一说日月星，配观音、势至、虚空藏之叁菩萨，以明星為虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：「於后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。」虚空藏菩萨经曰：「后夜向东方烧香，请明星曰：...
《佛学大辞典》 / 232字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年08月08日梵名君杜嚕Kundurnka，如桃之胶，有香气者。西域记十一曰：「薰陆香树，树叶若棠梨也。」演密钞六曰：「薰陆者，出於西方，即树胶。夏天日炙，鎔滴沙中，在地有香，谓之薰陆。」土耳古语Ghyünluk。
《佛学大辞典》 / 88字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年08月08日魏书释道志。其為沙门者。初修十诫曰沙弥。按十诫為不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不涂饰香鬘，不歌舞观听，不眠坐高广严丽床座，不食非时食，不畜金银宝。
《佛学大辞典》 / 65字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年08月08日又曰残习，餘气，习气。既断烦恼，犹存残餘之习气也。二乘不能断此餘习，独佛断之。唐华严经二曰：「离一切烦恼心垢及其餘习。」智度论二曰：「阿罗汉辟支佛虽破叁毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，餘气故在。又如草木薪，火烟烧出，炭灰不尽，火力薄故。佛叁毒永尽无餘，譬如...
《佛学大辞典》 / 164字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年08月08日身口所现之善恶行法或意所现之善恶思想起时，其气分留於真如或阿赖耶识，如香之於衣也。其身口意所现者，谓之现行法。气分留於真如或阿赖耶识者，谓之种子或习气。因而现行法於真如或阿赖耶识留其种子或习气之作用，谓之薰习。起信论曰：「薰习义者，如世间衣服实无於香，若人以香...
《佛学大辞典》 / 159字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年08月08日线香之类。又有香气之灯烛。楞严经六曰：「能於如来形像前，身然一灯，烧一指节，及於身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年08月08日因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味有法。六乱妄想成业性。故十二区分。由此轮转。是故十二变為一旋復。乘此轮转。故有卵生，湿生，胎生，化生。有色无色。有想无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。谓之十二类。见楞严经。
《佛学大辞典》 / 97字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年08月08日戒德熏於四方，譬之以香。观无量寿经曰：「戒香熏修。」观佛经叁曰：「常以戒香，為身瓔珞。」戒香经曰：「世间所有诸华香，乃至沈檀龙麝香，如是等香。非徧闻，唯闻戒香徧一切。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月08日叁位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极為极微。至於极微，则无可分上下左右方角之部分（此曰极微无方分），故不可更為分析。若果欲分析之，则惟以意识之观慧，於一极微中分别有能造之四大，有所造之色香等而已，然如此分析之色香等二十，但為想像，故非实之极...
《佛学大辞典》 / 354字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年08月08日又作阿楼那香。慧苑音义上曰：「阿楼那香，红赤色香，其色一如日欲出前之红赤相，即梵语中，呼彼赤相為阿楼那香也。」又曰阿卢那跋香。是阿卢那跋底香之略。同音义下曰：「阿卢那者，此云赤色也。跋底者有也，或云极也。谓此香极有赤色，因名也。」梵Aruṇa ati。
《佛学大辞典》 / 113字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年08月08日梵语健达Gandha，译曰香。玄应音义叁曰：「健达，此译云香也。」有情非情之气分一切鼻可嗅者。大乘义章八末曰：「芬馥名香，此名不足，於中亦有腥臊臭，不可备举，且存香称。」俱舍论一曰：「香有四种：好香恶香，等不等香，有差别故。」此中以沈水等薰物為六种供养之一。大日经疏...
《佛学大辞典》 / 178字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月08日Turuṣka，又作咄嚕瑟剑，兜楼婆。香名，译曰苏合，香草，白茅香。陀罗尼集经六曰：「都嚧瑟迦油，唐云苏合香。」名义集叁曰：「咄嚕瑟剑，此云苏合。」见[兜楼婆]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻见录曰：「岁大旱，仁宗祈雨甚切，至然臂香以祷，宫人内璫皆然。」今俗事神者，以鉤贯臂，下悬香炉，焚香於神前，谓之烧臂香。
《佛学大辞典》 / 52字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年08月08日密教作坛时，与五宝五榖共埋地中者。一檀香，二沈香，叁丁香，四鬱金香，五龙脑香。见建立曼荼罗择地法，观智仪轨。 又為成就诸真言时所备办者。即沈水香，白檀香，紫檀香，娑罗香，天木香也。见苏悉地经备物品。 又叁部通用者。即所谓沙糖，势丽翼迦，萨折囉娑，訶梨勒，石密也...
《佛学大辞典》 / 179字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年08月08日维摩居士应眾香国眾香菩萨之问：说於此土成就八法得生净土：一饶益眾生不望报，代一切眾生受诸苦恼，所作功德尽以施之。二心等眾生，谦下无碍。叁於诸菩萨视之如佛。四於所未闻之经文闻之不疑。五与声闻不相违背。六不嫉他供，不高己利，而於其中调伏其心。七常省己过，不讼他短。...
《佛学大辞典》 / 134字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年08月08日置香或花奉佛之水也。梵语閼伽。见[閼伽]条。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献衣，復置涂香。依本法而作閼伽，烧香薰之，应诵真言。」大日经疏五曰：「调和香水，以鬱金龙脑旃檀等种种妙香。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年08月08日色声香味触五欲之一。是為凡情之常欲，故名欲，止观四下曰：「香欲者，即是鬱弗，氛氳，兰馨，麝气，芬芳酷烈，郁毓之物，及男女身分等香。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年08月08日一华，二涂香。叁水，四烧香，五饭食，六灯明，如是次第，表布施持戒忍辱精进禪定智慧之六度，供於护摩坛之四方。
《佛学大辞典》 / 45字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年08月08日行事钞下叁曰：「若行香者，不令妇人指挃掌掌。语令悬放，必不肯者，便可缩手当使过去。若有男子，幸遣行之。尼法反前，為深防罪故。五百问及叁千云：不得立受香，因比丘受香，女触其手，欲发罢道。佛言：若立受者，吉罗。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年08月08日