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佛说发菩提心破诸经卷下

尔时大婆罗门白佛言。世尊。诸修大乘法者当行何行。佛告婆罗门言。如我今说当如是行。婆罗门。汝今当知。若有修大乘法者。自发阿耨多罗三藐三菩提心已。复劝他人发如是心。于此经法广为他人宣说教示。如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四。所谓布施爱语利行...

《佛说发菩提心破诸经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3637字 / 227 浏览 / 更新时间:2023年02月17日

中之王也。即欲界第六天之他化自在天主。彼常率眷属向人界為佛道之障碍,其名谓之波旬。但从大乘之法门言之,则深位之菩萨,以大方便力现為王,教化眾生也。楞严经六曰:「若不断婬,必落道:上品王,中品民,下品女。」维摩经不思议品曰:「维摩詰告大迦叶:仁者十...

《佛学大辞典》 / 156字 / 223 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

凡治障者,或念叁归五戒等,或诵般若经,菩萨戒本等及大乘方等经所说之治咒。见小止观,起信疏等。又以念佛治之。在止观九之二。净土修证仪云:十乘之理观,能发九境之事,以五蕴生死迷暗之法為境故,净土之事观,以弥陀果人清净之功德為境故,永绝事,心无邪念时,则圣境...

《佛学大辞典》 / 122字 / 222 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

与佛陀。对举极善极恶而云佛。止观五曰:「首楞严云:界如,佛界如,一如无二如。」梵网经上曰:「能转界入佛界,佛界入界。」止观八曰:「界即佛界,而眾生不知。迷於佛界,横起界,於菩提中而生烦恼。」

《佛学大辞典》 / 92字 / 216 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

提婆囉播稗

Devamāra Pā īyas,天之梵名。慧苑音义下曰:「天波旬,真云提婆囉播稗。提婆,此云天也。囉,障等也。播稗,罪恶也。谓此类报生天宫住,好劝人造恶退善,令不得出离故也。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 212 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

邪鬼天之世界也。道如云饿鬼道畜生道,彼等往来之道途也。楞严经六曰:「纵有多智禪定现前,如不断婬,必落道:上品王,中品民,下品女。」止观一曰:「若其心念念欲大威势,身口意纔有所作,一切弭从,此发欲界主心,行罗道。」

《佛学大辞典》 / 100字 / 210 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

逆经

一卷。西晋竺法护译。大光天子,与文殊师利问答事。来乱法,文殊五缚

《佛学大辞典》 / 31字 / 209 浏览 / 更新时间:2024年11月13日 / 《佛说魔逆经》

之天神也。居於欲界之顶上,称為他化自在天者是也。

《佛学大辞典》 / 24字 / 199 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

罗耶

见[摩罗耶]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 199 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

佛说逆经

闻如是: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱千二百五十,摩诃菩萨不可计,及欲行天、诸色行天、净居天人。彼时世尊与无央数众会眷属周匝围绕而说经法。 有一天子,名曰大光,在于座中,翼从文殊师利而侍卫焉。于是大光白文殊师利:“所可谓言诸菩萨众有事者,何谓...

《佛说逆经》 / 9792字 / 197 浏览 / 更新时间:2023年01月04日

王厅

王之公判庭。十王经曰:「大城四面周围铁墻,四方开铁门,左右有檀荼幢,上安人头形,人能见人间,如见掌中菴罗果。右黑闇天女幢,左泰山府君幢,(中略)左神记恶,形如罗剎,常随不离。悉记小恶,右神记善,形如吉祥,常随不离,皆录微善。总名双童。(中略)其王以簿推问亡...

《佛学大辞典》 / 260字 / 186 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

四法离

一、不离菩提心,谓菩萨修习众善之行,常欲度脱一切众生,而不离于菩提之心,是以邪之道悉远离也。 二、无恼害心,谓菩萨修习慈善之行,于一切众生常怀悲愍,不起恼害之心,是以邪之道悉远离也。 叁、明了诸法,谓菩萨以智慧照察于一切法,明了通达,正直无碍,是以邪之...

《三藏法数》 / 173字 / 186 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰:「归去来,乡不可停。旷劫来流转,六道尽皆经。到处无餘乐,唯闻愁嘆声。毕此生平后入涅槃城。」

《佛学大辞典》 / 58字 / 185 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

二种却

谓坐禅之人,正定未发,多有事,心生惊怖,破坏善根。若能端心正念,则邪不干正,自灭谢。故有二种却之法也。 一、修止却,谓坐禅之人,修定之时,或见父母、兄弟、诸佛形像,一切可爱之境,令人乐着;或见师子、虎狼、罗刹,一切可畏之形,令人怖惧。即当了达,此是诸...

《三藏法数》 / 239字 / 182 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

梵為色界初禪之天主,即梵王也。以代表色界诸天者。為欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界诸天者。法华经序品曰:「梵沙门婆罗门。」见[梵天王]条。

《佛学大辞典》 / 69字 / 180 浏览 / 更新时间:2024年11月13日