Pārājika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗闍已迦，波罗市迦。戒经谓之弃(犯者不收於内法而弃於外之意也)。僧祇律谓之退没(退没道果也)，不共住(不入僧数也)，堕落(堕阿鼻地狱也)。十诵律谓之堕不如意处(由犯此戒与魔战而堕於负处也)。四分律谓之断头(以无论如何行法，亦不為用，不得救之而再為比丘故也)，无餘(绝一切僧中行务之分限，永弃於清眾也)，不共住(不得共住於僧中也)。俱舍论谓之他胜(胜於恶法也)。通常用四分律断头之义。

玄应音义二十叁曰：

波罗闍已迦，此云他胜，谓破戒烦恼為他，胜於善法也。旧云波罗夷，义言无餘。若犯此戒，永弃清眾，故曰无餘也。

行事钞中之一曰：

言波罗夷者，僧祇义当极恶。叁意释之：一者退没，由犯此戒道果无分故。二者不共住，非失道而已。更不入二种僧数(说戒与羯磨之僧眾也)。叁者堕落，捨此身堕在阿鼻地狱故。十诵云堕不如意处。萨婆多解云：由与魔斗，以犯此戒便堕负处。四分云：波罗夷者，譬如断人头不可復起，若犯此法，不復成比丘故。此从行法非用為名。又云：波罗夷者，无餘也。此从眾法绝分為名。故偈云：诸作恶行者，犹如彼死尸，眾所不容受，以此当持戒。又名不共住者，不得於说戒羯磨二种僧中共住故。

俱舍论十五曰：

薄伽梵说犯四重者不名苾芻，不名沙门，非释迦子，破苾芻体，害沙门性。坏灭堕落，立他胜名。

同光记十五曰：

梵云波罗夷，此云他胜。善法為自，恶法為他。若善胜恶法，名為自胜。若恶法胜善，名為他胜。故犯重人，名為他胜。

有部毘奈耶一曰：

波罗市迦者，是极重罪。极可厌恶，可嫌弃，不可爱。若苾芻亦才犯时，即非沙门，非释迦子。失苾芻性，乖涅槃性。堕落崩倒，被他所胜，不可救济。如截多罗树头，更不復生。不能鬱茂增长广大，故名波罗市迦。