止观七曰：

懺名陈露先恶，悔名改往修来。

然懺為梵语懺摩Kṣamayati之略，而非汉语，故台宗之子弟不取之。四明之金光明经文句记叁曰：

懺悔二字，乃双举二音。梵语懺摩，华言悔过。

悔过之译，不叶本义。懺摩者请他忍恕之义也。又谓发露已犯罪，则梵语提舍那矣Deśayati或Deśanakaranīyā，译曰说罪也。玄应音义十四曰：

懺悔，此言讹略也。书无懺字，正言叉摩，此云忍。谓容恕我罪也。

南山戒疏一下曰：

懺悔，悔是此土之言，懺是西方略语，如梵本言懺摩也。懺字非苍雅所陈，近俗相传故耳。

寄归传二曰：

旧云懺悔，非关说罪，何者？懺摩乃是西音，自当忍义。悔乃东夏之字，追悔為目，懺之与忍，迴不相干。(中略)恐怀后滞，就他致谢。即说懺摩之言，必若自己陈罪，乃云提舍耶矣。

有部毘奈耶十五註曰：

言懺摩者，此方正译当乞容恕，容忍致谢义也。若触误前人，欲乞欢喜者，皆云懺摩。无问大小，咸同此说。若悔罪者，本云阿鉢底提舍那Ā

attideśanā，阿鉢底是罪，提舍那是说，应言说罪。云懺悔者，懺是西音，悔是东语。不当请恕，復非说罪，诚无由致。

慧苑音义下曰：

懺悔谓懺摩，此云请忍，谓请前人忍受我悔罪。