如尘如沙，喻物之多也。

行事钞上一曰：

法界尘沙。

资持记上一之叁曰：

法界者十界依正也，尘沙者喻其多也。

又(术语)天台所立叁惑之一，谓為尘沙。尘沙之惑，称為化道障之惑，菩萨教化物之障也。菩萨教化物，必通达如尘沙无数之法门，然心性间昧。不能通达此尘沙之法门，自在教化，谓為尘沙之惑。即就不知不达之法门多而与以此名，其恶体為唯一之劣慧。俱舍论所谓不染污无知，唯识论所谓所知障，与之同。四教仪半字谈五曰：

所治之病，能治之法门，缘生之事法，其类无数，无一一了知者，无知之种类无数，故名為尘沙。然种类虽多，而其体唯為劣慧，非一一為别。

辅行一曰：

尘沙者譬无知数多。

文句记一曰：

不污染无知，劣慧為体。

辅行五曰：

尘沙障俗理，俗显能垂化。