台家所立，有当分跨节之目，当分者谓於藏通别圆之四教各有其当分之教行理，跨节者，谓於前叁教上直超说圆意。盖当分之义门，在一代经之当位，跨节之义门，在法华经而见一代经也。千差无量之法门，由施权之方便言之，则尽係当分，自开会之佛意言之，则皆係跨节，以当分而成相待妙，以跨节而成绝待妙。

玄义二曰：

一当分，二跨节。

同释籤曰：

答：中意者，即具当分跨节两义，应知两义即与待绝二妙不殊。(中略)若依施权，即当分义。若据佛意，即跨节义。﹙中略﹚当分通於一代，於今便成相待。跨节唯在今经，佛意非适今也。

又曰：

当分乃成今经相待义边，跨节乃成今经开权义边。