胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀叁摩地所现之加持境界也。是於叁部中為莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。

疏六曰：

青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。

又秘密品所说者，為毘卢遮那本地之境界，叁部中之佛部曼荼罗即是秘密曼荼罗也。在金刚界者，教王经，略出经所说之大日，住阿閦叁摩地，诵吽字成阿閦佛為成身会者，是叁部中之金刚部曼荼罗，即浅略曼荼罗也。又瑜祇经序品所说之曼荼罗，是叁部中之佛部曼荼罗，秘密曼荼罗也。故瑜祇经非十八会之摄，经自说谓為本有金刚界。大日如来住於眾生本有之叁摩地，於本有无作之境界所现之自性所成叁十七尊，故其种子叁形等大与常途之说相相异。即浅略者乃加持修生之曼荼罗，秘密者乃本有本地之曼荼罗，胎藏本地之理佛更住於西方莲华部加持现曼荼罗，又本有金刚之智佛更住於东方金刚部示修生曼荼罗，故深秘之两部於佛部中建立之，浅略之两部於莲金二部為其体也。见秘藏记本，同钞一。