对於因分而言。果之分齐之意。即超绝因人言说思虑之不可思议境界也。具云性海果分，亦称果分不可说。冠註五教章上之一所谓「性海果分者，是当不可说之义，即十佛自境界，」是也。依华严探玄记十，有说所詮之义為果分，有说地上之证智為果分，有说十地之圆满為果分，有说亡詮证入十地之正行离诸言教所安立之相為果分，无不皆应於理义，自出两重之释，一就实之十地，唯佛之所知佛智之所行，名為果分，二约於妙智，证正智如境故离言离相，名為果分。然清凉之华严略策谓「果者亡修离言名。」唯约於契证绝言而释之，盖此师以行门為本故也。