於一定之地旋绕往来也。即坐禪而欲睡眠时，為此防之，又為养身疗病。

寄归传叁曰：

五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。(中略)若其右绕佛殿，旋游制底，别為生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰经行。二事总包，无分涇渭。遂使调适之事久闕东川。

玄赞二曰：

西域地湿，叠塼為道。於中往来，消食诵经。如经布綃之来去，故言经行。

释氏要览下曰：

十诵律云：经行有五利：一勦健(勦音巢轻捷也)，二有力，叁不病，四消食，五意坚固。叁千威仪经，有五处可经行：一闲处，二户前，叁讲堂前，四塔下，五阁下。

法华经序品曰：

未尝睡眠经行林中。

同方便品曰：

我始坐道场，观树亦经行。

十诵律五十七曰：

经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。

摩得勒伽六曰：

比丘经行时，不得摇身行，不得大驶驶，不得大低头，缩摄诸根，心不外缘，当正直行。行不能直者安绳。