一、安住心，谓修行之人，于习禅时，或数息，或观心，当须系缘一境，念念相续，安住其心，不令散乱也。

二、摄住心，谓修行之人，于习禅时，摄心宁静，则禅定可成；若觉一念稍动，即便摄持，令心安住也。

叁、解住心，谓修行之人，于习禅时，既解知觉观之心，攀缘外广，即当收敛安住也。(初心在缘曰觉，细心分别禅味曰观。)

四、转住心，谓修行之人，于习禅时，觉心既息，不妄摇动，得静定功，转乐安住也。

五、伏住心，谓修行之人，于习禅时，心住静定，久或生厌，随而折伏，益加精进也。

六、息住心，谓修行之人，于习禅时，忽觉内心动乱，而生过失，于一念间，即令止息也。

七、灭住心，谓修行之人，于习禅时，或由外缘，忽起贪爱等念，即当猛省，方便灭除，无令增长也。

八、性住心，谓修行之人，于习禅时，既能息诸妄念，则知心性本来明静，任运安住也。

九、持住心，谓修行之人，于习禅时，功行纯熟，安住正定，不由作意，任运持善不失，持恶不生也。