五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契於法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。

楞伽经四曰：

愚痴凡夫，随名相流。

又着於法门之名相，而忘无相之真理。学者之通弊也。止观十曰：

夫听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，令无理观。

又曰：

着者亦尔，分别名相，广知烦恼多诵多品。要名聚眾，媒衒求达。打自大鼓，竪我慢幢。夸耀於他，过生斗諍。

天台学则上曰：

古德欢曰：天台学至四明变為名相学。