菩萨修行九种差别

[ pú sà xiū xíng jiǔ zhǒng chā bié ]
出处 < 出大乘庄严经论 >

一、善行生死,菩萨成就道业,为化导有情,虽出没于生死中,不为生死染着。譬如病人服苦涩药,但为除病,不生嫌弃也。

二、善行众生,菩萨于诸众生,起大悲心,设有病苦,常行救济,不生疲怠。譬如良医,亲近病者,心无厌舍也。

叁、善行自心,菩萨能调伏自心,破除烦恼,增长菩提。譬如有智之人,善能调伏奴仆之类也。(梵语菩提,华言道。)

四、善行欲尘,菩萨虽处欲尘,而不染着,精修梵行,增长法财。譬如商人,善于贩卖,获大利益也。

五、善行叁业,菩萨精修于身口意叁者之业,思惟策励,悉令清净。譬如善浣衣人,能除秽垢也。

六、善行不恼众生,菩萨于诸众生,常起怜悯之心,虽有加恶于我,不生嗔恼。譬如慈父爱念小儿,虽有秽垢,不生憎恶也。

七、善行修习,菩萨修习菩提之道,勇猛精勤,心无间断。譬如以木钻火,未热不息也。

八、善行叁昧,梵语叁昧,华言正定。菩萨修习正定,不乱不昏,遂使功德资长。譬如出财与人,得人保息,方获利益也。

九、善行般若,梵语般若,华言智慧。菩萨以清净智,照了世间一切诸法,心无疑惑。譬如幻师,知诸幻事,悉由幻作,求其真实,皆不可得也。

浏览 298 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新