七种性自性

[ qī zhǒng xìng zì xìng ]
出处 < 出入楞伽经 >

性即不迁变之义。此不迁变性,是如来之自性,故云性自性。(虽有七种之名,不出如来第一义心也。)

一、集性自性,集,即聚也。其性自性,乃是万善聚集之因也,此约圣而论。故经云:即叁世如来性自性第一义心也。

二、性自性,谓由前第一义心所集万善之因,各有自性存于内故,是名性自性。

叁、相性自性,览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因,各有自相形于外故,是名相性自性。

四、大种性自性,大种,即地、水、火、风四大之种子也。无处不有,故名为大。言大种性自性者,谓四大种各有自性也。大种本通凡圣,今约圣报而言,即此大种性自性,是法性五阴之果,是名大种性自性。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。言法性五阴者,谓如来转生死五阴而成法性五阴,盖即色是真常之色,乃至即识是真常之识是也。)

五、因性自性,因即能生为因。谓前所证大种之果,必有所起之因,即是第一义因心也,是名因性自性。

六、缘性自性,缘,即缘助。谓证第一义自性果德,虽由因心,须假众缘助显而成,是名缘性自性。(因心者,即因中智慧之心也。众缘者,即万行也。)

七、成性自性,成,即成就。谓因、缘合而成果也。盖成就如来第一义果德之性,是名成性自性。

浏览 1661 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新