性即不迁变之义。此不迁变性，是如来之自性，故云性自性。(虽有七种之名，不出如来第一义心也。)

一、集性自性，集，即聚也。其性自性，乃是万善聚集之因也，此约圣而论。故经云：即叁世如来性自性第一义心也。

二、性自性，谓由前第一义心所集万善之因，各有自性存于内故，是名性自性。

叁、相性自性，览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因，各有自相形于外故，是名相性自性。

四、大种性自性，大种，即地、水、火、风四大之种子也。无处不有，故名为大。言大种性自性者，谓四大种各有自性也。大种本通凡圣，今约圣报而言，即此大种性自性，是法性五阴之果，是名大种性自性。(五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。言法性五阴者，谓如来转生死五阴而成法性五阴，盖即色是真常之色，乃至即识是真常之识是也。)

五、因性自性，因即能生为因。谓前所证大种之果，必有所起之因，即是第一义因心也，是名因性自性。

六、缘性自性，缘，即缘助。谓证第一义自性果德，虽由因心，须假众缘助显而成，是名缘性自性。(因心者，即因中智慧之心也。众缘者，即万行也。)

七、成性自性，成，即成就。谓因、缘合而成果也。盖成就如来第一义果德之性，是名成性自性。