如来以权智初开叁乘之教為权教，后示一乘之理為实教。如此开会之妙用，悉為权智所使然。就四教而判之，则藏通别之叁教為权教，圆教之一為实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相叁论者，止於天台通教，华严始教之分，故贬之為权教权大乘，以我而称实教实大乘。

玄义一下曰：

大悲顺物，不与世諍，是故明诸权实不同。

文句一上曰：

若应机设教，教有权实浅深不同。

止观叁下曰：

一明大小，二明半满，叁明偏圆，四明渐顿，五明权实。