结夏之时期，旧译家分前中后叁期，始於四月十六日者為前安居，始於五月十六日者為后安居，始於其中间者，為中安居，其日数则九十日。见行事钞资持记四之二。又，新译家為二期，前安居始於五月十六日，后安居始於六月十六日，而无中安居。但支那日本之僧徒皆取四月十六日為入安居之日。

西域记二曰：

印度僧徒，依佛圣教，坐两安居。或前叁月，或后叁月。前叁月当此从五月十六日至八月十五日，后叁月当此从六月十六日至九月十六日。前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，传译有谬。

寄归传二曰：

若前安居，谓五月黑月一日，后安居则六月黑月一日。唯斯两日合作安居，於此中间文无许处。

圆觉经曰：

若经夏首，叁月安居，当為清净菩萨止住。