通教之通有叁种之别：一因果俱通，叁乘同依於体空无生之理(是因通)，而断惑证理(是果通)是叁乘共学之义。通教之当分也。二因通果非通，是就叁乘中之菩萨而分别之，通教之菩萨，有利钝之二种。钝根之菩萨，属於前之第一种，因果俱通也，若利根之菩萨者，七地以前，叁乘皆断证，故云因通。七地已后，或為别教所接(此云别接通)，或為圆教所接(此云圆接通)，各依中道之理而修证，即别圆之人，故谓之果非通。是但就利根之菩萨而立通前通后之义也。此通前通后之义与前叁乘通学之义正為通教之教意也。叁通别通圆，此為藉通开导。藉通开导者，本為别圆之机，而由一类之人，闻通教当体即空之说而修证，遂為别圆之人，故谓之藉通开导。谓為通教之所说开导而為别圆也。是為本来别圆之机，故与第二被接之人异。故非正為通教之机类，但就闻通教上立此一类。见四念处二。