一、住正戒，谓出家之人，入于聚落乞食，当收摄身心，安住正戒，勿令毁犯也。

二、住正威仪，谓出家之人，乞食之时，当须正其容貌，端其威仪，令一切人生敬信心也。

叁、住正命，谓出家之人，当依佛制，乞食自活，资身进道，离于五种邪命之食也。(五邪命者：诈现异相，自说功能，占相吉凶，高声现威，说所得利，以动人心也。)

四、住正觉，谓出家之人，当须觉了身为苦本，甚可厌恶。为正道故，而行乞食，随得支身，以除饥渴，勿令多贪，妨进道业也。(已上乞食四事。)

五、依法，谓出家之人，或于道场中经行，或于聚落内乞食，当须行步徐缓，遵其法则也。

六、依时，谓出家之人，当念无常迅速，昼夜深自警悟，不可眠卧，妨损道业。遗教经云：昼则勤心修习善法，无令失时；初夜后夜，亦勿有废。是也。

七、依处，谓出家之人，欲求寂静无为之乐，当离愦(古对切)闹之处，独处闲居，思灭苦本也。

八、依次，谓出家之人，于大众中，当依戒腊，资次而坐，勿令搀越。梵网经云：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。是也。(已上威仪四事。)

九、离贪，谓出家之人，已住正戒，当制五根，勿令放逸。五欲之害，甚于毒蛇，不应贪着也。(五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。)

十离嗔，谓出家之人，当以慈悲为本，忍受恶骂之毒，如饮甘露；无令嗔恨。嗔之为害，甚于猛火，常当防护，勿令得入也。

十一、离取着，谓出家之人，常以智慧观察己身及以外物，皆悉虚幻，不应妄取执着。遗教经云：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，及诸财宝，皆当远离。是也。

十二、离粗犷，谓出家之人，当须柔软和顺，以成清雅之德，不应粗暴猛犷，有失和敬之仪也。(和敬者，谓外同他善，内自谦卑也。)

十叁、离憍慢，谓出家之人，当须谦敬卑下，折己慢幢，精进修道，不应自恃有德，憍傲侮慢，贡高于人也。(已上离烦恼五事。)