密教依释摩訶衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。是真如随缘而為有情非情，此一一有情非情各有一心，故曰一切或曰多，為同一真性，故曰一心。配於台宗之四教，则当於别教。第十之一一心识，又曰一切一心识。是通随缘之一切有情非情而唯為一心，故曰一心，真如之体唯一，故曰一心。即当於圆教。例如一切一心识与显教一切诸佛之佛法同，故名為一佛，一切一心识為密教之法界中大日一佛，佛体為一，故名為一佛。见菩提心义八。

释摩訶衍论二曰：

心是有十，云何為十？一者眼识心，二者耳识心，(中略)九者多一识心，十者一一识心。如是十中初九种心，不缘真理。后一种心，得缘真理為境界。今据前九作如是说，离心缘相。